Toras Menachem·Vol. 52 (5728·Part 2)·Sicha of Sunday·23 Nissan·Isru Chag Pesach 5728תורת מנחם·נב - שנת תשכ"ח - חלק שני·שיחת יום א' כ"ג ניסן·אסרו חג הפסח·ה'תשכ"ח

א318
בס"ד. שיחת יום א' כ"ג ניסן, אסרו חג הפסח, ה'תשכ"ח
– לתלמידים שיחיו הנוסעים לארץ הקודש ת"ו, בחדרו הק' –

בבלתי מוגה

גדובר אתמול בהתוועדות (שהשתתפתם בה) אודות השאלה "מה העבודה הזאת לכם", שזוהי שאלה שאינה מצד הקדושה, אע"פ שלכאורה יש לה יסוד בתורה; והלימוד מזה בנוגע לפועל – שאפילו בנוגע לענינים המוכרחים מצד הטבע יש צורך בקבלת עול, ועאכו"כ בנוגע לענינים שאינם מוכרחים מצד הטבע.

דוכיון ש"אין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו", הרי מזה גופא שהקב"ה מצוה על ענין הקב"ע, מוכח, שברור הדבר, שאם רק מחליטים לעשות הדבר בקב"ע, הנה לא זו בלבד שיצליחו לקיים זאת, אלא עוד זאת שהקיום יהי' כרצון הקב"ה – בהידור, ומתוך שמחה וטוב לבב.

ה*

וובנוגע לעניננו:

זכיון שבואכם מארץ הקודש לכאן הי' קשור עם לימוד התורה (שזהו ההיתר והנתינת כח כו'), והרי התורה היא "תורת חיים", שהסימן לענין החיים הוא ענין ההוספה,

ח– ובפרט בלימוד התורה שצ"ל באופן של הוספה, כמ"ש בזהר "לאפשא לה",

טוכידוע תורת הבעש"ט על מאמר המשנה במסכת אבות "הלומד מחבירו פרק אחד או הלכה אחת וכו'", שכאן לא נאמר הלשון "בלבד", כמו בהמשך המשנה, בנוגע לדוד ש"לא למד מאחיתופל אלא שני דברים בלבד", כי, "כשאדם לומד מרב הגון, התורה היא פרה ורבה אצלו כו'", כך, שכל דבר שלומד אינו נשאר "דבר אחד בלבד", אלא מביא לדבר שני ושלישי וכו' –

ייעזור השי"ת ויצליח אתכם להחליט בתוקף הכי גדול שבבואכם

יא319
לאה"ק תמשיכו ותוסיפו עוד יותר בלימוד התורה, נגלה וחסידות, בהתמדה ושקידה,

יב– באופן שיהי' ניכר התועלת של שהותכם כאן במשך השנה כדי ללמוד תורה בהתמדה ושקידה (וגם אלו שהי' חסר אצלם בהתמדה ושקידה – הרי ענין זה הי' אצלם בכח, ואינו נאבד, ולכן יכולים לנצל זאת באופן שלכל-הפחות יבוא לידי פועל באה"ק) –

יגוהלימוד יהי' מתוך אהבת ה' ויראת ה', ובמילא יביא לידי תוספת הידור בקיום המצוות,

ידוכל זה – באופן של יגיעה מצדכם, שאז תקויים ההבטחה "יגעת ומצאת", באופן של מציאה, שלא לפי ערך היגיעה.

טווכן בנוגע להשפעה על הזולת – שנוסף על ההשפעה באופן ישר ע"י הדיבור בנוגע להפצת היהדות, לימוד התורה וקיום המצוות, תהי' עיקר ההשפעה עי"ז שכל אחד מכם יהי' דוגמא חי' כיצד צריך להיראות בן אברהם יצחק ויעקב בכלל, ובפרט תלמיד של ישיבת תומכי תמימים – "לתהלה ולשם ולתפארת", כך, שיוכלו ללמוד מכם כיצד צריכה להיות ההנהגה של כל הבחורים שם, בכל מקומות מושבותיהם.

טזוידיעה והכרה זו גופא בודאי תעזור לכם במלחמת היצר, בקלות רבה יותר ממה שאתם משערים, בכל הקשור להליכה "מחיל אל חיל", הן בלימוד התורה והן בקיום מצוותי'.

יז*

יחבכדי לקשר זאת עם ענין גשמי – הנה נוסף על ה"מאה" שקיבלתם ע"י ה"מזכירות", אוסיף לכל אחד מכם באופן שיהי' "מאה ואחת", וכדברי רבינו נשיאנו שה"אחת" היא "עולה על גביהן" לגבי המאה שלפנ"ז.

יטונוסף על שליחות-מצוה זו – תהיו גם שלוחי-מצוה בנוגע להפצת תורת חב"ד בפרט, והפצת התורה ומצוותי' בכלל, בכל ארצנו הקדושה תבנה ותכונן במהרה בימינו ע"י משיח צדקנו, מתוך שמחה וטוב לבב, בדרכי נועם ובדרכי שלום, ובהצלחה מופלגה.

כ*

כא320
סעו לשלום, ותהי' נסיעתם ובואכם לאה"ק בשעה טובה ומוצלחת, ותלכו שם "מחיל אל חיל",

כבועי"ז תזכו – ונזכה כולנו – בקרוב לקבל פני משיח צדקנו, יבוא ויגאלנו בגאולה האמיתית והשלימה בעגלא דידן, ויוליכנו קוממיות לארצנו, ארץ הקודש יקרא לה.

כגסעו לשלום, ויעזור השי"ת שנשמע מכם בשורות טובות ומשמחות בגשמיות וברוחניות גם יחד, וכאמור לעיל, שהגוף יחד עם הנשמה ימלאו את רצון הבורא, שאז תהי' שמחה כפולה, והצלחה מרובה בכל עניניהם.