Chabad Library · The Rebbe
Toras Menachem·
א88
בס"ד. ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט.
רשימה פרטית בלתי מוגה
בס"ד. ר"ד יום שביעי של פסח, בעת הסעודה, ה'תשכ"ט.
רשימה פרטית בלתי מוגה
בא. במענה לשאלה אודות מנהגי אביו – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שהי' נוהג לילך לאפיית המצות בערב פסח, אבל לא הי' נוהג לאכול בכל ימי הפסח רק מצות מצוה.
גב. דובר אודות מ"ש בלקו"ת ש"לא הקריבו שלמי שמחה בשביעי של פסח" (לפי "שבחינת השמחה של שביעי של פסח גדול כ"כ שאינה יכולה לבוא .. בבחינת פנימיות שהוא בחי' אכילה כו'"), שהצ"צ כותב על זה: "צ"ע". ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שיש בזה שקו"ט בדברי נחמי', וכבר נתבאר פעם בארוכה כיצד אפשר ליישב הצ"ע.
דופנה לא' מזקני החסידים ושאל: האם בליובאַוויטש – שבודאי היו לומדים ומשכילים – השתדלו ליישב הצ"ע?!
הוסיפר אודות א' החסידים המשכילים (כמו ה"בעראַלאַך") שניסה ליישב צ"ע של הצ"צ, והרשב"ץ התרעם עליו וזרק עליו "פּאַנטאָפל"...
ו[והפטיר כ"ק אדמו"ר שליט"א בבת-שחוק: קודם שתירצתי הצ"ע, הבטתי מסביב וראיתי שאין מי שיזרוק "פּאַנטאָפל"...].
זג. א' המסובים הזכיר פתגם הצ"צ ששביעי של פסח הוא ר"ה למס"נ. ושאל מהו החילוק מפורים? ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:
חבקריעת ים סוף הי' ענין המס"נ רק לפי שעה, ואילו בפורים עמדו
ט89
במס"נ במשך כל השנה כולה. ובהתאם לכך הוא גם החילוק בהמשכה על כל השנה כולה.
במס"נ במשך כל השנה כולה. ובהתאם לכך הוא גם החילוק בהמשכה על כל השנה כולה.
יד. שאלו אודות הכופר בתחיית המתים, אם הוא מי שכופר בכללות הענין, או שהוא בעצמו יקום? ואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, הרי יש כאלו שעליהם נאמר שאינם קמים בתחיית המתים.
יאדובר גם אודות נשמה שבאה בגלגול באיזה גוף תקום, וכן דובר אודות אליהו, שלכבודו של רב המנונא סבא הוצרך להתלבש בגוף, ולא כמו בברית מילה שזהו רק ניצוץ מנשמת אליהו. וכן נזכר שגם צדיקים חוזרים לעפרם קודם תחה"מ.
יבואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שבקובץ ליובאַוויטש נתבארו כבר כמה ענינים בנוגע לתחיית המתים.
יג______ l ______