Toras Menachem·Vol. 56 (5729·Part 3)·Reshimos of the Second Night of Pesach During the Seder 5729תורת מנחם·נו - שנת תשכ"ט - חלק שלישי·ר"ד ליל ב' דחג הפסח·בעת ה"סדר"·ה'תשכ"ט

א57
בס"ד. ר"ד ליל ב' דחג הפסח, בעת ה"סדר", ה'תשכ"ט.
רשימה פרטית בלתי מוגה

בא. דובר אודות סידור נוסח ההגדה – ע"י הרמב"ם וכו', על יסוד המשנה המכילתא והגמרא; והנוסח "הא לחמא עניא" – בלשון ארמי – שהתקינו בבבל. וכן דובר אודות סידור המצות על הקערה כדי שיהיו עשרה דברים, וגם אודות השיעור דאכילת מצה – בכדי אכילת פרס.

גב. דובר אודות הענין שבפסח צריך להיות הענין ששואל ומשיב – "הבן שואל", ובלשון האריז"ל (שבודאי אינו לשון של מליצה): "הבן הנעים" (ועד שאם אין לו בן, שואל לעצמו), אף שבפסח (שהי' לפני מ"ת) "נגלה עליהם מלך מלכי המלכים כו'" מלמעלה למטה, ללא צורך באתערותא דלתתא.

דוכ"ק אדמו"ר שליט"א הוסיף להעיר, שלכאורה אינו מובן כללות הענין ד"הבן שואל" – הרי פסח הו"ע העיבור, "תלת כלילן גו תלת כו'", וא"כ, אין עדיין מציאות של "בן".

העל השאלה בנוגע לד' הקושיות שהם כנגד ד' עולמות אבי"ע, איך שייך קושיא באצילות – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: מצינו שגם בע"ק (עתיקא קדישא) יש ספקות.

וג. דובר אודות הפיסקא "ברוך המקום", מדוע נאמר "המקום", ולא הוי'.

ז58
ד. על השאלה במ"ש "אילו קרבנו לפני הר סיני ולא נתן לנו את התורה דיינו", מהו העילוי ד"קרבנו לפני הר סיני" בפני עצמו – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, ש"קרבנו לפני הר סיני" הו"ע הקבלת עול, ע"ד ענין הקבלת עול וההתמסרות של התלמיד לרב.

חה. בנוגע לשפיכת היין באמירת המכות, ש"אין ליטול באצבע כו'" (כמנהג פולין), אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א, שאין זה משום נקיות, אלא לפי שהשפיכה צ"ל "בכוס עצמו", "שהכוס הוא סוד המלכות כו'", והיינו, שהמלכות עצמה משליכה הענינים הבלתי-רצויים, ולכן לא טוב להתערב ("אַריינמישן זיך") בזה.

ט[להשואל מדוע שופכים "לתוך כלי שבור" – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: וכי רצונכם שענינים אלו יהיו בכלי שלם?!].

יוהוסיף, שהחצאי-עיגול (סוגריים) בפיסקא "ויכוון כו'" – מיותרים.

יאעל השאלה אודות הצורך ב"סימנים דצ"ך עד"ש באח"ב", אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א: בנוגע לסדר המכות – הרי בתהלים לא נימנו בסדר זה, ולכן בא רבי יהודה להודיענו סדרם.

יבו. על השאלה בענין "כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות", אם ענין הראי' יהי' בהכרח, אפילו אם ירצו ח"ו להתעלם מזה – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

יגביצי"מ הי' אפשר להתעלם ("מאַכן זיך ניט זעענדיק"), אבל לא לעתיד לבוא, כיון שאז יהי' זה באופן הבולט לעין ("ס'וועט זיך וואַרפן אין די אויגן").

ידז. כ"ק אדמו"ר שליט"א הורה שיביאו כסאות עבור השלוחים

טו59
שחזרו מאוסטרליא כדי שיוכלו להסב אל השולחן לסיום ה"סדר", ונתן להם מהאפיקומן שלו.

טזהרש"ג הזכיר אודות תלמידי ה"קבוצה" שחוזרים לאה"ק לאחרי חג הפסח, שרצו מאד לבוא ל"סדר", אלא שנמנעו בגלל שהכריזו בשם כ"ק אדמו"ר שליט"א שמבקשים שהקהל לא יבוא מפני הגבלת המקום. וצוה כ"ק אדמו"ר שליט"א שיקראו אותם (והוסיף: מסתמא יהיו עוד "מיוחסים"...).

יז______ l ______