Toras Menachem·Vol. 60 (5730·Part 3)·Reshimos Devorim second night of Shavuos during the meal 5730תורת מנחם·ס - שנת תש"ל - חלק שלישי·ר"ד ליל ב' דחג השבועות·בעת הסעודה·ה'תש"ל

א364
בס"ד. ר"ד ליל ב' דחג השבועות, בעת הסעודה, ה'תש"ל.
רשימה פרטית בלתי מוגה

בא. הרש"ג שאל אודות מ"ש בסידור תורה אור בנוסח "יזכור": "פלוני בר פלונית", דלכאורה, אחר מיתה מזכירים שם האב?

גואמר כ"ק אדמו"ר שליט"א:

דגם אצלי תמוה הדבר, כי, הזכרת שם האם (כלשון הכתוב: "אני עבדך בן אמתך", וכן איתא בזהר, וכך נוהגים לכתוב בנוסח הפ"נ) היא רק בחיים, ואילו לאחר מיתה מזכירים את שם האב.

האבל בפועל הנני נוהג כפי שכתוב בסידור, ומסתמא נהג כן כ"ק מו"ח אדמו"ר, דאל"כ, הי' מעיר לי על זה.

וב. דובר אודות השייכות של חג השבועות למתן תורה:

זע"פ מ"ש רבינו הזקן בשו"ע, ש"בזמן שהיו מקדשין החדשים ע"פ הראי' הי' אפשר להיות .. חג השבועות שהוא יום חמשים לעומר בשבעה בסיון .. (או) בחמשה בסיון, אף שאינו ביום מתן תורה, אין בכך כלום, שהכתוב לא תלה חג הזה ביום מתן תורה .. רק בחמשים לעומר .. אעפ"כ אנו אומרים זמן מתן תורתנו בחמשים לעומר, כיון שהוא לנו בששה בסיון, ובששה בסיון נתנה התורה" – משמע לכאורה שאין שייכות בין חג השבועות ל"זמן מתן תורתנו".

חאבל ממ"ש בירושלמי בביאור הטעם לכך שבקרבנות של עצרת לא נאמר בפסוק הלשון "חטא" כמו בקרבנות שאר הימים טובים: "מכיון שקיבלתם עליכם עול תורה, מעלה אני עליכם כאילו לא חטאתם מימיכם" – מוכח ש"עצרת" קשורה עם קבלת התורה.

טוכן הוא ע"פ חסידות – כמבואר הטעם לכך ש"חג השבועות

י365
אינו אלא יום אחד בלבד .. כי בחג השבועות הוא זמן קבלת התורה .. שהוא בחי' יחידה שלמעלה מהתחלקות כו'".

יא______ l ______