Toras Menachem·Vol. 62 (5731·Part 1)·Reshimos Devorim during the Rosh Hashanah meals 5731תורת מנחם·סב - שנת תשל"א - חלק ראשון·ר"ד בעת הסעודות דראש השנה·ה'תשל"א

א3
בס"ד. ר"ד בעת הסעודות דראש השנה, ה'תשל"א.
רשימה פרטית בלתי מוגה

בליל ב' דראש השנה

גא. שאלה: מהו הפירוש במ"ש בסידור בסדר התקיעות: "יכין עצמו לתקוע בשופר"?

דכ"ק אדמו"ר שליט"א: שמעתי מכ"ק מו"ח אדמו"ר שמנגן כמה תנועות מניגון מסויים (וכן נהג כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע), כפי שכבר נדפסו תווי הניגון בספר הניגונים.

הבשער הכולל כתב אאזמו"ר ש"ההכנה היא שיאמר זה המזמור (למנצח לבני קרח מזמור) ז' פעמים". אבל ענין זה נתפרש מיד לאח"ז: "ויאמר קאַפּיטל זה כו'", וא"כ, צ"ע מהי הכוונה במ"ש לפנ"ז "יכין עצמו כו'".

וב. דובר אודות מ"ש שם (בין התקיעות) "ויתודה בלחש" (שמבואר בשיחה שהו"ע הגעגועים כו'), אם הכוונה בדיבור או במחשבה, ואם הכוונה רק לבעל-תוקע או גם לכל הקהל.

זוכן דובר אודות מ"ש ביה"ר שלאחרי תקיעות "לכפר על כל חטאתינו", אע"פ שבר"ה נזהרים שלא לומר "אבינו מלכנו חטאנו כו'", "שלא ליתן פתחון פה כו'".

ח* * *

ט4
יום ב' דראש השנה

יג. שאלה: מהו הטעם שלאמירת תשליך "טוב לילך מחוץ לעיר"?

יאכ"ק אדמו"ר שליט"א: כיון שנאמר "ותשליך במצולות ים כל חטאתם", היינו, שלא יהי' במקום ישוב.

יבבנוגע ללשון בסידור "לילך .. אל באר המים או מעין" (ולא כבשו"ע: "אל הנהר") – אמר כ"ק אדמו"ר שליט"א שלשון זה הוא מפע"ח (וסיפר – במענה לשאלה – שבניקולייב הלכו אל באר מים חיים).

יגד. שאלה: מהו החילוק בין הטעם שמבאר הרס"ג שתק"ש בר"ה היא כדי "להזכירנו מעמד הר סיני .. וקול שופר חזק מאד" (כמוזכר בהתוועדות), ובין המשל שמבאר הרה"צ ר' לוי יצחק מבאַרדיטשוב, שגם הוא קשור עם הענין דמ"ת?

ידכ"ק אדמו"ר שליט"א: בביאור הרס"ג נזכר רק הענין דמ"ת, שאז היו בנ"י בדרגת צדיקים; ואילו במשל הרלוי"צ נזכר גם אודות האיש שחטא למלך כו'.

טוה. ביקשו מכ"ק אדמו"ר שליט"א שיאמר "לחיים", ואמר, שאומר בהתוועדות, אבל כאן, ב"טיש" של אדמו"ר מהוריי"צ, אינו רוצה לשנות ממנהגו שלא הי' אומר "לחיים" בראש השנה.

טז5
בנוגע לברכת המזון אמר, שטוב שלא כיבדוהו בזימון, כיון שאז היתה מתעוררת שאלה.

יז______ l ______