Chabad Library · The Rebbe Maharash
Toras Shmuel·
אלענין ומי כעמך ישראל
לענין ומי כעמך כישראל גוי אחד שהם ג"כ אחד שאין כיוצא בו בעולמו, הענין הוא דהנה ארז"ל במד"ר ע"פ חטא חטאה ירושלים וכי או"ה אינם חוטאין אלא אע"פ שחוטאין אינם כלום.
לענין ומי כעמך כישראל גוי אחד שהם ג"כ אחד שאין כיוצא בו בעולמו, הענין הוא דהנה ארז"ל במד"ר ע"פ חטא חטאה ירושלים וכי או"ה אינם חוטאין אלא אע"פ שחוטאין אינם כלום.
בולהבין זה הנה כל מה שישראל עושה הוא ממשיך המשכות עליונות מלמעלה כמו עד"מ ע"י זיווג חתן וכלה גשמי' ממשיכי' מלמעלה זיווג הקב"ה עם נש"י, שלכן מברכין שבע ברכות וכלה בלא ברכה כו', ואפי' ע"י נעילת מנעל שאינו מצוה כלל אעפ"כ ממשיכי' עי"ז מלמעלה בחי' מה יפו פעמיך בנעלי' כו' שהוא בחי'
גתעו
סנד"ל כו', ולכן מברכין ע"ז שעשה לי כל צרכי. וזהו אחד שאין כיוצא בהם שע"י שעושי' דברים גשמי' ממשיכי' עי"ז מלמעלה המשכת עליונות כו', ולכן אין כיוצא בהם כו'.
סנד"ל כו', ולכן מברכין ע"ז שעשה לי כל צרכי. וזהו אחד שאין כיוצא בהם שע"י שעושי' דברים גשמי' ממשיכי' עי"ז מלמעלה המשכת עליונות כו', ולכן אין כיוצא בהם כו'.