Agra DeKala, Insights on Midrash, Targum and Rashi on Bereshit, Noach and Lech Lecha, Rashi 1:14/אגרא דכלה·ביאורים על מדרשים·תרגומים ופירוש רש"י לפרשות בראשית נח ולך לך·רש"י א׳:י״ד

אמיום ראשון נבראו וכו'. מדכתיב (בראשית א יד) יהי מאורות ברקיע וכו', דמשמע דמהוו הוי, רק שצוה עליהן להתלות ברקיע:

באבל בו' ימי בראשית שמשו האור והחושך הראשונים יח"ד בי"ן ביו"ם בי"ן בליל"ה, עכ"ל. הרא"ם הגיה הראשוני"ם ז"ה ביו"ם וז"ה בלילה, ופירושו דבא לתרץ האיך הוכר עד יום הד' ערב ובקר, וכן הגיה הקדוש הרמב"ן, וגירסא שלפנינו אי אפשר ליישבה: והם נמנים למולד הלבנה. ויצדק והי"ו לשון רבים, כי המולד נעשה מחיבור ב' המאורות (הרא"ם). אי נמי דאין מונין ללבנה עד שתשקע החמה, ת"י: