Chabad Library · Around Chassidus
Avodas HaKodesh·
אפה. שלחן ערוך רבנו הזקן
בשלהי
בשלהי
בחורף תשמ"ה עמדו להדפיס מחדש את שלחן ערוך רבנו הזקן. כתבתי אז לרבי:
גבקשר לשו"ע אדמו"ר
דהזקן הנדפס עתה, אולי כדאי להוסיף:
הא) לוח התיקון לשו"ע,
והנדפס עד עתה בספר מראי מקומות וציונים, שלכאורה מתאים יותר שיודפס על אתר בסוף כל
זכרך משולחן ערוך אדמו"ר הזקן.
חב) ביגדיל תורה חי"א נדפס
טלוח השוואה לשולחן ערוך אדמו"ר הזקן [ל]כתב יד...
יועוד
יאכמה הוספות שאלתי אם כדאי להוסיפן.
יבהרבי
יגהדגיש את המלה:
ידלהוסיף.
טוובמה
טזשכתבתי "לוח התיקון לשו"ע", הוסיף:
יזוב[רכת] הנ[הנין].
יחועוד
יטהוסיף וכתב:
כוע[ל] פ[י] ז[ה] יש להדפיס ג[ם]
כאכ[ן] בר[כת] הנ[הנין] (עם המ[ראי] מ[קומות]).
כבלא
כגזכורה לי השתלשלות הדברים, אולם בשעתו לא הובנה אצלנו כוונתו הקדושה, שהרי המראי
כדמקומות לברכת הנהנין, בעריכתו של הרב לוי ע"ה ביסטריצקי, נדפסו בכרך שלם בשנת
כהתשל"ח, ולא בתוך הסדרה של שלחן רבינו הזקן; וכמו ה"מראי מקומות
כווציונים" לכל השלחן ערוך נדפסו בכרך בפני עצמו, ולא בתוך הסדרה הזאת.
כזולכן
כחלא נדפסו אז המראי מקומות לברכת הנהנין, רק לוח התיקון.
כטאמנם
לאחרי ג' תמוז תשנ"ד, נמצאו בהיכל קדשו המראי מקומות לברכת הנהנין, מאת הגאון
לאהחסיד רבי שניאור זלמן מרדכי שניאורסאהן מזיטאמיר, מועתק בכתב יד קדשו של הרבי, ועם
לבאיזה הערות. ונדפסו בשנת תשנ"ט, בשם "סדר נטילת ידים לסעודה. סדר ברכת
לגהנהנין". ושם בפתח דבר מסופר, איך שכבר בשנת תש"ו התחיל הרבי בהכנתו
לדלדפוס.
להמסתבר
לושרצונו הקדושה היתה להדפיס מראי מקומות אלו בסדרת השולחן ערוך; אלא שבאותה שעה לא
לזהי' ידוע לנו חיבור זו, ולא הובנה אצלינו כוונתו הקדושה בזה.
לח*
לטבאותה
מפתקה כתבתי גם:
מאכדי להקל על המעיין, אולי
מבכדאי לברר מכל הנ"ל לוח התיקון אחד, תיקונים אלו שנראים להיות נכונים (שגם
מגלוח התיקון הראשון הנ"ל, בחלקו, הוא השוואה לדפוס ראשון, שלא תמיד הוא הנכון)
מדותוכני. אך זה דורש עבודה מרובה, שלא יוכל להיות מוכן לעת הדפסת השו"ע
מההמקווה.
מווהרבי
מזהשיב:
מחא[ם כ[ן] לא לעכב ההו[צאה]
מטל[אור].
נ*
נאבין
נבההוספות ששאלתי אם כדאי להוסיף, היו גם ההשלמות על פי כתב יד שנדפסו בקובץ יגדיל
נגתורה, כדלעיל פרק יב, והרבי השיב:
נדבהוספה לבסוף.
נהמכך
נולמדתי שאת לוח התיקון יש מקום להדפיס גם על הגליון.
נז*
נחכשהכנסתי
נטאת הפתח דבר, ופירטתי את ההוספות שנכנסו בהוצאה זו, כולל לוח התיקון שנוסף בכל
סכרך, העיר על זה הרבי:
סאבסופו? בשוה"ג?
סבגם
סגמכך למדתי שהיה מקום להדפיסו בשולי הגליון. אלא שלא אסתייע מילתא לזה אז.
סדהרבי
סההרבה לתקן את סגנון הפתח דבר, וכתב:
סוכדאי שימצא מגי' (קודם
סזשיו[ציאו] ל[אור]) (הגהתי רק ע"א).
סחואודות
סטהזירוז בהוצאה לאור כתב:
עלהשתדל ביותר (שלא
עאע[ל] ח[שבון] האיכות, כפשוט) שיוכלו ללמוד בס[פרים] כרוכים לפני ח[ג]
עבהש[בועות].
עגונתן
עדתאריך לפתח דבר:
עהעשק"מ ירחא תליתאי.
עו**
עז**