Beit Yaakov on Torah, Vayechi 71/בית יעקב על התורה·ויחי ע״א

אלא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו וגו'. להבין, הלא דברי תורה הם נצחיים לעד ולעולמי עולמים, ולפי הנראה אנו רואים אשר כבר כלה כל הממשלה. אמנם האמת הוא, אשר בעומק הלב ובאברים הפנימיים עדיין לא כלה ח"ו זה הכח, וכל הממשלה הוא באמת עדיין כמקדם. כי ההעדר הוא רק על האברים החיצונים, ואף זה שנראה להעדר נמשך בהכריתות ברית של אברהם אבינו ע"ה, כדכתיב (דברים לב) כי צורם מכרם וה' הסגירם. וכמבואר במדרש שוחר טוב (נב) ובמד"ר (בראשית מד) ביום ההוא כרת ה' את אברהם ברית לאמר מאי לאמר וכו' אברהם ברר לו את הגליות, היינו שבריתו של אברהם אבינו ע"ה היה על התנאי אם ישמרו את בריתי^רד: