Beit Yaakov on Torah, Vayechi 74/בית יעקב על התורה·ויחי ע״ד

אגד גדוד יגודנו והוא יגד עקב. היינו כי מדתו של גד הוא להסתכל בכל טובה רק לאהבת הנותן, וכדאיתא בזוה"ק (ויחי רמד:) גימ"ל יהיב דל"ת לקיט. וזהו גד מלשון גד גרגר קטן, היינו מיעוט, כי ברוב טובה אינו ניכר שום אהבת הנותן. ולכך ברכו בגדוד, היינו שיתחבר עם צוותא מרובה, ובזה הוא הטובה בשלמות, כי בשלום ובאחדות נכללו כל הטובות^רז. כמו בזמן המקדש שהיו ישראל באחדות, היה כל אחד מאיר לחבירו ממילא לא היה חסר להם כלום, ולזה על ההיפוך כתיב אחלקם ביעקב, היינו שהחסרון של אחד לא יגע בחבירו: