Biurei Tanya·Biurei Tanya by Alter Simchovitz·Likkutei Amarim·Chapter 53ביאורי תניא·ביאורי תניא - שימחוביץ·אלטר·ליקוטי אמרים·פרק נג

אפרק נג
והלוחות מעשה אלקים המה זהו רק בלוה"ר והמכתב מכתב אלקים גם בלוה"ש בתולדות רס"ו¹⁶⁸ ע"ש מ"מ יש חילוק גם בהמכתב, דבלוה"ר חרות ובלוה"ש וכתבתי, ע' בפתח אליהו הגדול בבוך זה ד' רכ,א¹⁶⁹.

בע' בסי' שער הק"ש דף פ"ז,א שהנצח וההוד הן הנק' מע' ומטה (ויש בזה דעות חלוקות בספרי המקובלים ובפרט בין דעת הרמ"ק לקבלת האריז"ל ע"ש).

גי"ב גבולי אלכסון ע' בפרדס שער כ"א אמזרחית רומית בתחתית ג דרומית רומית דתחתית המערבית רומית ותחתית זצפונית רומית חתחתית טמזרחית דרומית ימזרחית צפונית יאדרומית מערבית יבמערבית צפונית הרי י"ב גבולים. הי"ב גבולים אלו אלכסונים ככה מזרחית דרומית מול צפונית מערבית; מזרחית צפונית מול מערבית דרומית; מזרחית רומית מול מערבית תחתית; צפונית רומית מול דרומית תחתית. בהו' מדות ת"ת מזרח חסד דרום גבורה צפון יסוד מערב נצח מעלה הוד מטה ת"ת חסד נצח כולם בבחי' רחמים גבורה יסוד הוד בבחי' דין ע"ש. ת"ת בחסד בחי' של חסד ת"ת בגבורה בחי' של דין; ת"ת בנצח חסד ת"ת בהוד דין; יסוד בחסד חסד יסוד בגבורה דין; יסוד בהוד דין גבורה בנצח חסד חסד בהוד דין כו' ע"ש וא"כ תמצא האלכסונים ודוק היטב.

דאולי יש עוד פי' אחוריים דע"ב היינו המילוי לבד אין לזה שחר.

הבשולי הגליון רפ"ח ד' פעמים ע"ב מד' שמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן (ולכאורה צ"ל איך יש בסג מה בן עב ניצוצים אך אין זה קושיא דבכל שם מהשמות יומשך ממנו ניצוצות הרבה) וכל העם רואים רנ"ה קפ"ז¹⁷⁰

ואחוריים דע"ב כזה יוד יוד הי יוד הי ויו יוד הי ויו הי בע"ח שער רפ"ח ניצוצין פ"ב.

זלזכרון ה' מוצאות כו' כל מוצא כלול באות א' של מנצפ"ך כיצד אחע"ה מוצא א' עליון שבכולם וכנגדה באות ץ האחרונה מכל ה' אותיות מנץפ"ך; גיכ"ק נון פשוטה דטלנת סודך פשוטה זסשר"ץ ם בומ"פ ף ע' מכ"ז בע"ח שער כ"ה דפוס ירושלים ח"ב דף ד' ד.

חמענין החסדים לעיין בע"ח שער האונאה פ"ג (ח"ב בע"ח) חסד דהוד, חסד דנצח, חסד דת"ת (ובזה מבואר ענין שלישים שליש התחתון האמצעי העליון) חסד דגבורה, חסד דחסד.