Chabad Library · Around Chassidus
History of Chabad in the Holy Land·
אפתיחה
מוסד כללי זה נוסד בקיץ תש"א. באגרת היסוד כותב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (אג"ק שלו ח"ה אגרת א'תפב):
מוסד כללי זה נוסד בקיץ תש"א. באגרת היסוד כותב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (אג"ק שלו ח"ה אגרת א'תפב):
בנחוץ הדבר במאד לסדר אגודת חסידי חב"ד באה"ק ת"ו, במטרה עקרית לעורר את ידידינו אנ"ש ותלמידי התמימים וישיבת צמח צדק ותורת אמת בכל עיר מושבה וקיבוץ, לסדר לימוד דא"ח ברבים בכל מקום לפי מצב הבאים להשתתף בהלימוד, ולקבוע זמנים להתועד לשוחח ביניהם בעניני חסידות ואהבת ריעים.
גבכל עיר מושבה וקיבוץ, מקום שם נמצאים ידידינו הנ"ל, צריכים ליסד אגודת חסידי חב"ד, וחברי האגודה יבחרו מביניהם את המתאימים להיות מנהלי האגודה, ובערים הגדולות, כמו ירושלים, תל אביב וחיפה והדומה יעשו כמה סניפים ויתאגדו ביניהם במרכז עירוני.
דהמרכזים העירונים שבערים הגדולות והאגודות שבערים וישובים הקטנים יפנו בכל עניניהם ודרישותיהם אל ועד המיסד אגודת חסידי חב"ד באה"ק תובב"א אשר - בתור זמני - הוא גם מרכז כללי לכל אגודות חב"ד שבאה"ק תובב"א.
הוהנני פונה בזה אל ידידינו אנ"ש תלמידי תומכי תמימים, ישיבת צמח צדק ותורת אמת, ה' עליהם יחיו, בקריאה לבבית להתרכז, איש איש מהם במקום מגורו, באגודות חב"ד, לבא את שלחן הטהור לקבוע שיעור לימוד דא"ח ברבים והתועדות אנ"ש שי' בקריאת השיחות ובהתעוררות לתשובה והתחזקות להתנהג בדרכי החסידים והחסידות.
וובזה הנני ממלא את ידי ידידי עוז הרב וו"ח אי"א מוה"ר שאול דוב זי' זיסלין, וו"ח אי"א מוה"ר משה שי' גורארי', וו"ח אי"א מוה"ר חיים יוסף שי' ראזענבלום, ומטיל עליהם להיות חברי ועד המיסד אגודת חסידי חב"ד בכל עיר ומושבה וקיבוץ באה"ק ת"ו למטרה האמורה.
זבאותו יום כותב יפוי כח "אל חברי ועד המיסד אגודת חסידי חב"ד בארצה"ק תובב"א", ומוסיף להורות להם (שם א'תפג):
חהועד יבוא בכתובים עם כל מקום על אדות יסוד אגודת חסידי חב"ד במקום ההוא בשם אגודת חסידי חב"ד בעיר או מושבה או קבוך פלוני, הועד מתענין לדעת מהות הגרים בעיר או מושבה או קיבוץ ההוא ובמדה האפשרית גם רשימת המשפחות ושמותיהם ולעזרם ביסוד האגודה ולהמציא להם ספרי חסידות, מאמרים ושיחות...
טמטרת אגודת חסידי חב"ד היא קביעות עתים ללמוד דא"ח ברבים והתועדות בשיחות רעים, בהתעוררות לתשובה, הרבצת התורה ביראת שמים.
ילחבר באגודת חסידי חב"ד מתקבלים כל יהודי שומר תורה ומצוה מבלי הבדל מפלגה וגזע.
יאכל אגודה ואגודה צריכה להשתדל להכניס לאגודתה את כל גזע חסידי אנ"ש הגרים במקום הזה ולסדר לפניהם שיעור לימוד דא"ח לפי מצבם.
יבכל אגודה ואגודה צריכה לעמוד בקשר עם ועד המיסד ובאופן הרגיל צריכה לשלוח פעם בחודש דו"ח מפעולותיו במשך החדש.
יגועד המיסד צריך לשלוח אחד מחבריו או מפלוגת העוזרים על ידו בתור ציר למקום אשר יודרש לפי המצב.
ידועד המסדר אגודת חסידי חב"ד באה"ק תובב"א יודיע לי מדי שבוע בשבוע מאשר פעלו ועשו והידיעות שיתקבלו אליהם מהאגודות בפרטיות למקומותיהם.
טוימים אלו היו ימי מלחמת העולם השניה. המצב באה"ק היה קשה. קשר המכתבים בין ארה"ק לארה"ב היה אטי ביותר.
טזבח' כסלו תש"ב כתב הועד המיסד אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע הרצאה כללית מהתפתחות העבודה. בו' אדר משיב להם (ח"ו אגרת א'תשיט):
יזימים אלו קבלתי מכתבם הראשון מאז נוסד הועד מיום ח' כסלו ש.ז.
יחבהרצאה כללית ממה שעשה הועד מעת קבלת מכתבי מי"ט תמוז תש"א עד כתיבת מכתבם זה.
יטע"פ הרצאה זו הראשונה, נוסדו אגודות חסידי חב"ד, מרכזית בת"א ובירושלים, חיפה, פתח תקוה, בני ברק, רמת גן, ראשון לציון, חדרה, כפר יחזקאל ומגדל.
כאמת הדבר כי כל פועל הנעשה בעניני לימוד התורה בכלל ובלימוד דא"ח בפרט, טוב הוא. ואמת הדבר כי כל התחלות קשות המה. בכל זה הנה מעט מאד פעל ועשה ועד המיסד במשך כשלשה חדשים. הנני דן אותם לכף זכות ובאמת הנה זכות הרבים תלוי בהם ובכל המשפיעים די בכל אתר ואתר וזכות הוד כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע חופף עליהם ועל כל הבאים אל הלימודים אבל עם זה הנני מעוררם להתאמץ יותר בעבודתם הק'.
כאקירוב יהודים ליהדות
בהמשך האגרת אף מוסיף להורות להם פרטים בעבודתם, ועיקר ההוספה היא במחלקה השניה של תפקידם:
בהמשך האגרת אף מוסיף להורות להם פרטים בעבודתם, ועיקר ההוספה היא במחלקה השניה של תפקידם:
כבבמכתבי לחברי ועד המיסד, מי"ט תמוז תש"א, כתבתי סעיף מיוחד אשר כל אגודה ואגודה צריכה להשתדל להכניס לאגודתם את כל גזע חסידי חב"ד וכו' ובסעיף זה כונתי רצוי' למצוא ענין ותכן לכל מי שמגזע חב"ד מוצאו אף שנתרחק מאד ר"ל לא רק מעניני חב"ד אלא ח"ו מעניני קיום מצות מעשיות.
כגאגודת חסידי חב"ד בכל מקום שהיא - עיר, כפר או מושבה - צריכה לחפש אחרי גזע חב"ד מבלי התחשב עם מצבם המוסרי בהוה, כמחפש אחר מטמון, וכשיעלה בידה למצא את מי שהוא - בין איש ובין אשה - שאבותיהם היו מגזע חב"ד, צ"ל יקר וחביב אצלם כמוצא שלל רב.
כדועד האגודה צריך לחשוב מחשבות רבות באופנים מאופנים שונים איך לקרב את גזע אנ"ש לעודדם ולהחיותם בטל תחי' של קיום מצות מעשיות ולאט לאט יתקרבו בקירוב פנימי כי לב ישראל פתוח הוא לכל דופק עליו ברוח טהרה ובדברים היוצאים מן הלב, כי הנקודה העצמית טהורה היא לעולם ומוכנת תמיד להתעורר לטוב.
כהזאת היתה פריצת דרך הראשונה בעבודת חב"ד זו באה"ק, לקרב יהודים ליהדות יחד עם קירובם לחסידות חב"ד. בנושא הזה כותב אליהם שוב בר"ח סיון תש"ב (שם א'תת):
כולחפש אחר גזע אנ"ש שי' לשסיבות שונות נרחקו מעדת החסידים לקרבם ולהיות בעזרם להתקרב לצור מחצבתם ולדאוג לתת להם האפשרות שיוכלו להתקרב (מובן שאלו אשר נתרחקו ח"ו ממצות מעשיות צריכים לראש וראשונה לקרבם בעזהי"ת אל מצות המעשיות).
כזועוד מוסיף להורות להם בפרטי תפקידם, באגרת זו, ובאגרות נוספות שנכתבו באותו יום (א'תתא-ג). בתקופה הלכה העבודה ושגשגה, אך כעבור משך זמן הוזקקו לעידוד מחודש, אותו נותן להם כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע באגרת י' אייר תש"ד (ח"ח אגרת ב'שפג):
כחלסבות מסבות שונות הנה אחרי אשר נוסדה אגודת חסידי חב"ד באה"ק תובב"א, זה כשלש שנים, נחלשה עבודתה ופעולתה. ובזה הנני בא לחדש את ועד מיסד אגודת חסידי חב"ד באה"ק ת"ו.
כטוהולך ומפרט את פרטי פעולותיהם וסדר עבודתם בי"ז סעיפים, באגרת זו ובחמשה אגרות נוספות (ב'שפד-ז).
ל"אגודת חב"ד" ו"כולל חב"ד"
בדורות הראשונים היה המוסד "כולל חב"ד" ארגון הגג של תנועת חב"ד בארה"ק. היו אמנם מוסדות פרטיים, אבל הכל תחת פיקוח ארגון הגג "כולל חב"ד".
בדורות הראשונים היה המוסד "כולל חב"ד" ארגון הגג של תנועת חב"ד בארה"ק. היו אמנם מוסדות פרטיים, אבל הכל תחת פיקוח ארגון הגג "כולל חב"ד".
לאבשנת תער"ב יסד כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע את הישיבה "תורת אמת", כמוסד נפרד ובלתי תלוי במוסד הכללי "כולל חב"ד", כנ"ל פכ"ה. כן היה גם לאחר פתיחת הישיבה "תורת אמת" בירושלים, בשנת תרפ"ב, כמסופר לעיל פל"א.
לבבשנת תרח"צ יסד כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע את הישיבה "אחי תמימים" בתל-אביב. ולאח"ז גם את המחלקה "תומכי תמימים", כדלעיל פל"ד. גם זה כמוסד בלתי תלוי במוסד הכללי "כולל חב"ד".
לגהמוסד "אגודת חב"ד שבארה"ק", שיסד כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בקיץ תש"א, והלך והתפתח מאז בפיקוחו הישיר, היה למעשה ארגון גג חדש של מוסדות חב"ד בארה"ק. נשאלה א"כ השאלה אם גם הפיקוח על שיעורי לימוד החסידות בירושלים, ששם הוא מרכז ועד "כולל חב"ד", גם הוא מתפקידיה של "אגודת חב"ד", שמרכזה בתל-אביב.
לדשאלה זו הביאה לחלוקי דעות בין שני המוסדות המרכזיים האלו (ראה אג"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ח"ו אגרות אתרעה. א' תשצט). את הפתרון לשאלה זו כותב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע, בי"ט מנ"א תש"ד, באגרת מיוחדת אל הנהלת "כולל חב"ד"(ח"ח אגרת ב'תסה):
להבזה הנני להודיעם אשר כולל חב"ד וישיבת צצח צדק, מנהליהם ופקידיהם יחיו, ימלאו את כל פקודותי לאנ"ש שי' על ידי אגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו ויהיו נשמעים להוראות אגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו ובכל תוקף עוז כחם יעזרו ויתמכו להביא את הפועל את הוראות אגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו.
לופתיחת ספריות חב"ד
את ההוראה הזאת קיבלו באגרת י"ד מנ"א תש"ד (ח"ח אגרת ב'תנד):
את ההוראה הזאת קיבלו באגרת י"ד מנ"א תש"ד (ח"ח אגרת ב'תנד):
לזבזה הנני לפקוד אשר אגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו תסדר בכל עיר ומושב בתי קריאה בספרי חב"ד, נדפסים וכתבים, וכל הנדפס בספרות חב"ד.
לחוהסדר בזה:
לטאגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו תבא בכתובים על כל גבאי בתי הכנסיות נוסח האריז"ל זיקבעו מקום מיוחד בארונות והספרים של בהכנ"ס בשביל ספרי חב"ד וכו' ואשר ימנו משגיח מיוחד, אחד מחשובי המתפללים אשר ישגיח על זה, אשר כל מי שיחפוץ ללמוד באיזה ספר או כתב יותן לו ויורשם בגליון או ספר העשוי לכך. וכל בתי הכנסיות נוסח האריז"ל שבעיר יסדרו דבר זה...
מלמטרה זו שלחו להם במשך שבועות האחרונים הרבה דברי דפוס מהוצאת "אוצר החסידים", מהמרכז לעניני חינוך, ממחנה ישראל, ממרכז ישיבות תת"ל ומערכת הקריאה והקדושה וקובץ ליובאוויטש, הכל במספר מרובה של שלשים ושל שבעים עקזעמפלארים, ונוסף על זה שלחו להם שלשים עקזעמפלארים מכל המאה וארבעים מאמרים שנאמרו במשך שנות תש-תש"ד, והכל בכוונה בשביל בתי הקריאה. וכל זה עולה לסכום גדול אשר אגודת חסידי חב"ד העולמית נותנת במתנה לאגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו בשביל לסדר בתי לימוד וקריאה...
מאראוי הדבר אשר אגו"ח הכללית באה"ק ת"ו תכריז - ע"י העתונות -מגבית של ספרי חב"ד, אשר כל מי שיש לו ספרים כפולים וכדומה ינדבם לאגו"ח בשביל בתי הלימוד והמקרא שהיא מיסדת.
מבידידי, מנהלי אגודת חסידי חב"ד הכללית באה"ק ת"ו! עיניכם הרואות אשר מבלי התחשב עם דוחק המצב שהנני דחוק במאד הנני לוה גמ"ח -בבטחון גמור אשר בזכות אבות קדושים זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, יעזרני השי"ת לפרוע - והנני נותן מכחי לסדר בעזה"י אגו"ח הכללית באה"ק ת"ו לטובת אנ"ש וב"ב יחיו ועתה אין הדבר תלוי אלא בכם למלאות את אשר העמסתי עליכם, אנא, בכל לשון של בקשה, עבדו במרץ הראוי, והשי"ת יעזר לכם בגו"ר.