Chabad Library · Around Chassidus
History of Chabad in the Holy Land·
אפתיחה
באגרת שכתבו ממוני הכולל אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ביו"ד כסלו תרפ"ב (פנקס מכתבי כולל חב"ד) הם מתארים את חידושה של ועד ההנהלה לאחר תום ימי מלחמת העולם הראשונה (שבה גורשו או ברחו רוב אנ"ש מירושלים וחברון, ובה אף נפטר אחד מהממונים ה"ר מרדכי דובער סלונים), ומבקשים ממנו לקבל עליו את נשיאות הכולל:
באגרת שכתבו ממוני הכולל אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע ביו"ד כסלו תרפ"ב (פנקס מכתבי כולל חב"ד) הם מתארים את חידושה של ועד ההנהלה לאחר תום ימי מלחמת העולם הראשונה (שבה גורשו או ברחו רוב אנ"ש מירושלים וחברון, ובה אף נפטר אחד מהממונים ה"ר מרדכי דובער סלונים), ומבקשים ממנו לקבל עליו את נשיאות הכולל:
בבסוף טבת תר"פ, עפ"י הסכם כל אנ"ש בני כוללינו נעשתה בחירות עפ"י דעות נעלמות, שלשה ממונים וארבעה חברי וועהמ"צ [ועד המועצה], שהמה ביחד ינהלו הנהלת הכולל. ובפירוש נאמר כי הכולל חב"ד הנהו עומד תחת חסות מרן כ"ק אדמו"ר מלובאוויץ. ובסעיף ז' מהפרטי כל, הנעשה במושב הראשון של הממונים וחברי וועמה"צ נפרט בזה"ל: כל הנעשה ההחלטות והפעולות הן הנה רק באופן זמני, ובמשך הזמן עד שיפתח העולם וכשיעזור לנו השי"ת ויפתח החבור עם מרן כ"ק אדמו"ר מלובאוויץ, אזי עלינו לסור לפקודת מרן כ"ק אדמו"ר וצוויו, ועל פיו יקום כל דבר...
גובהגיע מועד הבחירות לתקופת השנה בשבט תרפ"א, ושאז כבר נודע השמועה המחרידה מהסתלקות רבינו רוח אפינו משיח ה' נבג"מ, התאספו רוב בנין ורוב מנין אנשי הכולל, וחתמו כולם על כתב, שכ"ק שליט"א מקובל עלינו להיות אדונינו מורינו ורבינו בהשפעה רוחנית ונשיא כוללינו ולשמוע לעצתו ופקודתו, וכן בקשו מהועד להמשיך את כהונתם עוד למשך שנה אחת ונעתרו לבקשת הקהל והנם עומדים על משמרתם עד כה.
דוהן עתה תור ימי הבחירות ממשמשים ובאים ואחרי אשר בחסדי השי"ת זכינו כי נגלה עלינו אור קדושת מרן כ"ק' שליט"א מאיצים בנו להודיע כ"ז לכ"ק שליט"א וכהסכמתו נעשה...
הנאום מ' מענדל נאה בן חי' לאה נאום משה אורנשטיין בן צפורה
ועל האגרת הזאת השיב כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע בארוכה בכ"ד טבת; אמנם אגרת המענה לא הגיעה לידינו. את תוכנה יש ללמוד מתוך אגרת נוספת שכתב את הרש"ז הבלין ביו"ד שבט (אג"ק שלו ח"א אגרת קו):
זהגם כי הנני מקבל ת"ל מכתבי' ידיעות כסדרן מידידנו הרממ"נ שי' בהנוגע בעניני הכולל, והנני מקוה להשי"ת אשר בטח משתדל, ויוסיף אומץ להביא רצון כ"ק אאמו"ר הרה"ק זצוקללה"ה נ"ע זי"ע מן הכח אל הפועל, כמו שמילא ידו בהמכתב דשנת תרע"ב בדבר חיזוק עניני הכולל ע"ד תורה ותפלה [כמועתק לעיל פ"מ], והשי"ת יהי' בעזרו.. אם כי אין לי גם צל ספר הכל הענינים, שהם בטח מתנהגים במישרים, ובטח קרא ידידי מכתבי מיום כ"ד טבת העבר לידידנו הנ"ל.
חבאמת עדיין לא ראה באותה שעה הרש"ז הבלין את אגרת כ"ד טבת הנ"ל, שנתעכבה בדרך כארבעה חדשים עד אשר נתקבלה בירושלים בחודש סיון. בז' ניסן כותב עד"ז הרמ"מ נאה אל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע (פנקס מכתבי כולל חב"ד):
טהמכתב בארוכה מכ"ד טבת טרם נתקבל.. יען כי כבר זמן רב מכ"ד טבת עד היום ועוד לא קבלנו המכ', לבי נוקפי אולי הפעאסטא ההיא היא בה אסון ונאבדה.
יבאמצע סיון נתקבלה סוכ"ס האגרת, ובח"י סיון משיב עליה (שם):
יאגי"ק [גלילת יד קדשו] אשר חכינו עליו זה כמה זכינו לקבלו בימים אלו.. תמימי דעה אנחנו את כ"ק שליט"א ביסוד המוסד רמבה"ן, שעיקרו הי' בראשונה ליסוד ישוב הארץ להיושבים לפני ד' בארצות החיים על התוע"ה [התורה ועבודת ה'], ולבם ומוחם פנויים רק לעבוד ד', עבודה תמה ורצוי', שהפעולה וכשרון המעשה יתאים עם הידיעה וההבנה.
יבאמנם כן מצאנו ראינו, כי בהתקופה של אדמו"ר קה"ק בעל הצ"צ נבג"מ וזי"ע, לפני כשמונים שנה, כאן נמצא וכאן הי' כמה משפחות מאנ"ש חב"ד, אשר לא היו במדריגת ת"ח שתורתם אומנתם, ומהם שעסקו במלאכה ובמסחר ובע"ב פשוטים, ובכ"ז מחמת עניותם והטצרכותם קבלו תמיכה מקופת רמבה"ן של חב"ד.. ועל ישוב אה"ק כזה השתדלו בכל עז לחבב על אנ"ש את מצות הצדקה של קופת רמבה"ן בעד עניי אנ"ש בעה"ק ת"ו להחיות רוח שפלים בארצות החיים...
יגכשנכנסתי להכולל ונבחר ועד מועצה על יד הממונים, גמרנו בדעתינו לעמוד על המשמר להגביר הצורה על החומר, לתמוך את הת"ח ביתר שאת וביתר עז כפי היכולת, ובאופן כזה, שהבע"ב הפשוטים ישארו על תמיכתם הפעוטה.. להשתדל להשמיט לגמרי את הראוי להשמטה, ולהוסיף להת"ח בכל עת, הן בהתמיכה החדשית והן בתמיכות מקריות, וכמו"כ לאל' ויתומים.
ידגם אגרת זו התעכבה מאד בדרך, ובעחה"ס תרפ"ג כותב שוב (שם):
טוכמה מכתבים שלחתי בקיץ דנא, ופליאה על העדר קבלתם. תשובותינו על מכ' הארוך, מן חדש סיון, וראיתי עתה העתקתו בקופיר, לו קיבלו הי' לו לנ"ר [לנחת רוח] מסדר ההנהגה בכולל, וכעת מטרדות החג אין לנו הכח להעתיק, בע"ה אחר החג הבע"ל נעתיקו.
טזובד' מ"ח (שם):
יזהנני מקיים מ"ש עחה"ס כי אשלח העתקה מן המכ' שהשבנו ח"י סיון על המכ' הארוך, וכפי הנראה לא הגיע להם, ורצו"פ העתקה מן הקופיר.
יחבצורה כזאת נמשכה בתקופה זאת ההתכתבות האטית בין אה"ק לרוסיה. בסופו של דבר לא הסתפק כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע במצב הכולל, ובג' אד"ש כותב אל ה"ר זלמן יצחק וואלשאניק מריגא (אג"ק שלו ח"א אגרת קצא):
יטע"ד הרמב"ן [קופת הכולל, רבנו מאיר בעל הנס] הנה לא עניתי בכוונה, כי לא ידעתי אנה אני בא מרוב צער ועגמ"נ אשר סבבוני ר"ל מכל עבר ופינה, כל עתותי נתונים נתונים הם להחזיק מעמד בעלי תורה.. ומה גם באה"ק אשר שם החובה ביתר שאת ויתר עז, ודרשתי מהממונה רמ"נ שי' אשר ההנהגה תהי' רק באופן החזקת לומדי תורה ושזהו עיקר הכולל, ובדבר השלום [בין שני פלגי הכולל, המבואר בפרק שלפנ"ז] אין לי שום נ"מ אם כך או כך רק העיקר שההנהגה תהי' בטוב כאמור.
כהמו"מ בין ממוני הכולל ובין כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ, שביקשוהו שיקבל עליו את עול נשיאות הכולל, נמשכה שתי שנים נוספות, עד אשר בז' אייר בחר חמשה אנשים אשר עליהם כתב (שם רפח):
כאאנכי לתומי כתבתי להכולל חב"ד יצ"ו בש' תרפ"ב כי מאחר שבלתי מקבלים המה הצעתי בסדרי ההנהגה שהנני חושבם מוכרחים בכוונת המיסדים הק', לא אוכל להתערב בזה...
כבכהיום בקראי מכתב ידידי רי"ש שיחי' לוריא, ועוד מכתבים המתקבלים אלי בענין זה, מבארים את המצב הדחוק של הכולל, וחושבים אשר התערבותי בעניני הכולל יביא בעזרתו ית' תועלת בהרמת מצב הכולל בכלל, מובן הדבר שאין ברשותי לסלק עצמי מזה. ובכן למען אוכל להתקרב לעניני הכולל ולהתערב בזה, עלי מתחלה לדעת האפשרי הוא מצדי. והנני בוחר בועד של חמשה מידידיי הנאמנים באהבתם, אשר עליהם אוכל לסמוך בדבר זה. והן המה הרב רש"ז שיחי' האוולין, ש"ב הרב ר' שיל"א שיחי', ר' יצחק שמואל שי' לוריא, הרב ר' מנחם מענדיל שי' נאה, הרב ר' משה דוב שיחי' רבקין.
כגואליכם ידידיי הנני פונה בבקשה כי תואילו נא לברר המצב באשר הוא, דבר על אופנו. אין אני חפץ לבקר את העבר, כי אם להעמיד את הדבר על בסיסו הנכון מאת הוד כ"ק אבותינו רבותינו הק' זצוקללה"ה נגב"מ זי"ע.
כדבקבלם את האגרת הזו כתבו אל ממוני הכולל בי"ב סיון (המשפיע ע' רצז):
כההננו מציעים בזה לכמע"ל להתענין בזה בשום לב להוציא הדבר לפועל, דהיינו לאשר בהממשלה שכ"ק אדמו"ר שליט"א הוא נשיא הכולל, וכל הנהגת הכולל לכל פרטיו הוא תחת פקודותיו, ע"י בא כחו, ובידו לשנות חוקי הכולל כרצונו.
כובקבלם את האגרת הזו השיבו מיד (שם ובפנקס מכתבי הכולל):
כזבתשובה על מכתבם מן י"ב סיון, הננו מוכנים לאשר בהממשלה כפי אשר דרשו במכתבם אלינו לכל פרטי', בעת אשר יתקבל מהאדמו"ר שליט"א ההסכם לקבל ע"ע הנשיאות על הכולל.
כחהיתה כאן הסכמה עקרונית, אך לא נודע לנו מה היה בסופו של דבר. במשך השנה הבאה ניהל כ"ק אדמו"ר מאבק נועז עם גזירות היבסקציה ברוסיה. לבסוף נאסר ולאחר שנגאל הוכרח לעזוב את רוסיה. גם בצאתו את רוסיה היתה עיקר משאלתו והשתדלותו - העזר ליהודים ויהדות הנרדפים ברוסיה הסוביטית, כמסופר כל זאת במקומות אחרים. נראה שבתקופה הזאת לא היתה השעה נוחה להתעסק בעניני הכולל.
כטקבלת הנשיאות
ההכרעה בנושא קבלת הנשיאות על הכולל באה בעת ביקורו באה"ק בקיץ תרפ"ט. על ביקורו בועד הכולל הוא כותב בי"ג מנ"א תרפ"ט (אג"ק שלו ח"ב אגרת תנג):
ההכרעה בנושא קבלת הנשיאות על הכולל באה בעת ביקורו באה"ק בקיץ תרפ"ט. על ביקורו בועד הכולל הוא כותב בי"ג מנ"א תרפ"ט (אג"ק שלו ח"ב אגרת תנג):
לבימי שבתי בירושת"ו בקרתי את כוללנו חב"ד מיסוד הוד כ"ק אבותי רבוה"ק זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, ונהנתי מהנהלתו וסדריו הנכונים, ונוכחתי לראות את היקף פעולותיו ושאיפותיו להחזקת התורה ולומדי', רבנים ות"ח מופלגים העוסקים בתו"ע ומורשת אבוה"ק נבג"מ זיע"א, והחזקת הישוב הקדוש בארצה"ח על טהרת הקדש, בתמיכת אלמנות ויתומים עזובים ועניים מרודים.
לאובקשר לקבלת הנשיאות הוא כותב אל הממונים באור לט"ו מנ"א (שם תנה):
לבבזה הנני לענות על שתי בקשותיהם אשר הביעו בעת בקרי בית ועדם הנכבד.
לגא) ע"ד שאקח עלי בל"נ נשיאות של כולל חב"ד כאשר הי' מימים ימימה בסדרן של הוד כ"ק אבותי רבותינו הקדושים זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
לדהנני למלאות מבוקשם הזה, בתנאי שיהי' סדר מסודר בזה, שיהי' בא כח הנשיאות תמידי בכל עניני הכולל,והבא כח אינו בכלל הממונים, והכל צ"ל גלוי לפניו בכל עת וזמן ויחתום בשם הנשיאות, וע"י יהי' כל חליפות המכתבים בינינו בדבר כל עניני הכולל והתפתחותו בעזה"י.
להב) ע"ד מכתב חיזוק למוסד כולל חב"ד יצ"ו, הנני ממלא מבוקשם אחרי מילוי תנאי האמור, ובזה הנני מסגיר לכבודם מכתבי האמור.
לובתור בא כח הנשיאות הנני ממנה את ידידי ש"ב הרה"ג המפורסם והנודע וו"ח אי"א כש"ת מוהר"ר שלמה יהודה לייב אליעזראוו שליט"א.
לזאת השקפתו על מצב הכולל בתקופה זו הוא מתאר באגרת שכת אליהם בז' מ"ח תרצ"א (שם אגרת תצ):
לחבהיותי באה"ק ת"ו ראיתי ונוכחתי לדעת אשר האויר הלא טוב שהי' מסביב להכולל יצ"ו כבר הוסר ת"ל, והכולל מסודר ת"ל בדבר הראוי ועלול, בעזרתו ית', להתעלות בעילוי אחר עילוי, כה יתן ה' בגו"ר.
לטהרבה נתן לי, זה שבעצמי ראיתי את ידידינו בני הכולל שי', כן את הספרים והתעודות, וישיבתי אתם עמם כשעה, להודע דבר דבר על אופנו, ומקוה אני אשר כל מה שאהי', בעזרתו ית', בקירוב יותר אל הכולל, יותר יהי' ברור לי מצב הכולל.
מכוונתי ומגמתי היא רק אחת להרים בעזרתו ית' ובזכות הוד כ"ק אבותנו רבותנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, את הכולל לגובה הראוי, הן בעניני ההכנסה והן בעניני ההוצאה בחיזוק ת"ח, כרצון עבדי ה' הוד כ"ק אבותנו רבותנו הק' זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.
מאלאחר ביקורו באה"ק בקיץ תרפ"ט, נסע כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לארה"ב, שם שהה קרוב לשנה. בעת הביקור הזה לא היה השעה פנויה להרבות להתעסק בעניני הכולל, אך כשחזר לביתו בקיץ תר"צ הגדיל את התענינותו והתעסקותו בעניני הכולל, ששלח לצורך זה שד"רים מיוחדים (ראה אג"ק שלו ח"ב אגרות תקמז. תקמח.
מבתקנ. תקנד. תקנז. תקנט. תקסב. תקסד. תקעד. תריג). הוא הרבה לכתוב בזה לגבאים שבעיירות (ראה שם תקסט. תרה. חי"א ד'רי. ד'רלט). ובז' מ"ח תרצ"א כותב אל הנהלת הכולל (ח"ב אגרת תצ):
מגמוכרח שיהי' אצלי איש מיוחד (אם כולו או רק חלק מזמנו) שיתעסק בזה, וזה יהי' ג"כ הוצאה, אבל איני חס כלל על הוצאה זו, כי הוצאה זו הכנסה היא.
מדיחד עם זאת הגדיל את התענינותו במצב הרוחני של בני הכולל, ובו' מנ"א תרצ"ב כותב אל מוהרשיל"א (אגרת תקפו):
מהחפצי במאד לגשת אל העבודה הפנינית בהנוגע להכולל, ומבלי לדבר אודות הגדולים (די עלטערע) והאברכים, אבל בהנוגע להצעירים והצעירות והילדים יחיו, צריכים יותר שימת לב. כוונתי בזה שאלו הלומדים בחדרים וישיבות שונות, הנה מזמן לזמן יהי' ועד מיוחד מאתו, אשר יבחון אותם, וליתן פרסים לאלו שמתנהגים בטוב, וכן להיפך יקבל איזה עונש, כמובן לא עונש קנסות, כ"א בדבור ואזהרה, ולאלו שמתנהגים בהנהגה טובה ומצטיינים בלימוד יסודר להם אות הצטיינות כו'. וכן עבור הגדולים (די עלטערע) מאחר ששייכים הם להכולל, חפצי הוא שהי' אשר יהי' להם איזה קביעות של לימוד, או לקרבם ע"י איזה כתבי דפוס מזמן לזמן, או איזה אופן אחר בזה, אשר חפצי לשמוע חוו"ד בזה.
מוובאותו ענין כותב גם בי"ב מ"ח אל חברי שלחן הנשיאות דכולל חב"ד (אגרת תרו).
מזשלחן הנשיאות
כאמור לעיל פל"ה היו כמה משרות בין ממוני כולל חב"ד באה"ק, ממוני הכולל בחברון, ממוני הכולל בירושלים ובעלי אדרעס. ממונים אלו היו כפופים לגבאים הכלליים שבחו"ל (הועד הרוגוטשובי) והם היו כפופים לפקודות אדמו"רי חב"ד, נשיאי הכולל, או בלשון המסווה "הסוחרים הגדולים" (הסוה"ג).
כאמור לעיל פל"ה היו כמה משרות בין ממוני כולל חב"ד באה"ק, ממוני הכולל בחברון, ממוני הכולל בירושלים ובעלי אדרעס. ממונים אלו היו כפופים לגבאים הכלליים שבחו"ל (הועד הרוגוטשובי) והם היו כפופים לפקודות אדמו"רי חב"ד, נשיאי הכולל, או בלשון המסווה "הסוחרים הגדולים" (הסוה"ג).
מחבמשך ימי המלחמה בוטל הישוב החב"די שבחברון - כדלעיל פכ"ו. מחמת מצב הכללי ברוסיה אחרי המהפכה בטלה כל ההכנסה שהיתה מתקבלת לכולל מרוסיה, ובכלל כמעט הופסק קשר המכתבים בין רוסיה לאה"ק. כך שלמעשה לא נשארו על הכולל מעתה אלא הממונים בלבד.
מטבתום ימי המלחמה, כאשר מרבית בני חב"ד חזרו מחו"ל לירושלים, נעשה נסיון לארגן את המוסד מחדש, הוחלט ליסד גוף חדש שהממונים יהיו כפופים לו, הוא ועד המועצה. על כך מספר הרמ"מ נאה (כמועתק לעיל):
נבסוף טבת תר"פ, עפ"י הסכם כל אנ"ש בני כוללינו נעשתה בחירות עפ"י דעות נעלמות, שלשה ממונים וארבעה חברי וועהמ"צ [ועד המועצה], שהמה ביחד ינהלו הנהלת הכולל. ובפירוש נאמר כי הכולל חב"ד הנהו עומד תחת חסות מרן כ"ק אדמו"ר מלובאוויץ. ובסעיף ז' מהפרטי כל, הנעשה במושב הראשון של הממונים וחברי וועמה"צ נפרט בזה"ל: כל הנעשה ההחלטות והפעולות הן הנה רק באופן זמני, ובמשך הזמן עד שיפתח העולם וכשיעזור לנו השי"ת ויפתח החבור עם מרן כ"ק אדמו"ר מלובאוויץ, אזי עלינו לסור לפקודת מרן כ"ק אדמו"ר וצוויו, ועל פיו יקום כל דבר.
נאכאמור לעיל נמשך הדבר תשע שנים עד אשר הואיל כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע לקבל על שכמו את נשיאות הכולל. מ"מ גם לאחרי קבלת הנשיאות נשאר בתקפו "ועד המועצה", רק זאת, שכדי שכל הנהגת הכולל תהיה ע"פ פיקוח הנשיא, מינה בנוסף עליהם "בא-כח" ו"שלחן הנשיאות".
נבמיד בעת קבלת נשיאות הכולל מינה את בא כחו - מוהרשיל"א, כמועתק לעיל מאגרת קבלת נשיאות הכולל "בתור בא כח הנשיאות הנני ממנה את ידידי ש"ב הרה"ג המפורסם והנודע וו"ח אי"א כש"ת מוהר"ר שלמה יהודה לייב אליעזראוו שליט"א".
נג"שלחן הנשיאות" עדיין לא נזכר כאן. הוא נזכר לראשונה באגרת ז' מ"ח תרצ"א (ח"ב אגרת תצ) "מצורף לזה אישור שלחן הנשיאות וחושב מעכשו הדבר למאושר". ובאותו יום למוהרשיל"א (אגרת תצא) "שולח אני בזה אישור שלחן הנשיאות ובא כחי וחקי שלחן הנשיאות".
נד"אישור שלחן הנשיאות" לא הגיע לידינו, ולכן לא ידענו גם את חקי שוה"נ וגם את שמות חברי שוה"נ. את חקי שוה"נ יש לנו ללמוד מתוך ה"תקנון" דלקמן, ושמות החברים מנוים בראש החוברת "אבני זכרון" (גראייבסק) חי"ב, חודש זיו תרצ"א:
נהכולל חב"ד מתנהג כעת ע"י ועד הנשיאות מטעם האדמו"ר מלובאוויטץ יצ"ו, הלא המה:
נוהרב ר' שלמה ליב אליעזראוו הרב מחברון הרב ר' מנחם מנדל נאה הרב ר' חיים קאם, הרב מרציצא הר"ר ישראל אשר ליבא וה"ר מרדכי ראובן רוקח הי"ו
נזוועד הפועל מנבחרי העדה:
נחהר' דוד לבנון הר' מנדיל לנדא הר' מרדכי עטינגר הר' חיים מנחם מנדלזאן הר' דוב חיים מיימזאן והר' יהודא דוב סלונים
נטשמות הממונים בפועל לא נפרטו כאן. בפרק הקודם סופר איך שלאחר האיחוד בין שני פלגי הכולל מונו עליו שלשה ממונים: הרמ"מ נאה, הר"מ אורנשטיין והר"מ קזרנובסקי.
סזה היה לזמן קצר בלבד. הרמ"מ נאה התפטר (נראה שגם זה היה חלק מההסכם) ומונה במקומו הרי"א ליבא. בחוזה בין ממוני הכולל לבין ר' עזריאל זעליג סלונים, שנסע לארה"ב כשד"ר הכולל, חותמים בכ"ד אד"ש תרפ"ד (פנקס מכתבי הכולל) הרי"א ליבא, הר"מ קזרנובסקי והר"מ אורנשטיין.
סאבאגרות הכולל משנת תרפ"ז חותמים הרי"א ליבא וה"ר ניסן הורוויץ.
סבבאגרות הכולל מהשנים תרפ"ח-צ"ג חומתים הרי"א ליבא וה"ר דוד לבנון.
סגבאגרות הכולל מהשנים תרצ"ג-ח חותמים הרי"א ליבא והרי"ל סלונים.
סדבאגרות הכולל מהשנים תרח"צ-תש"ו חותמים מוהרשיל"א והר"ד לבנון.
סהבד' ניסן תש"ו נפטר הר"ד לבנון ואת מקומו מילא ה"ר יצחק אביגדור אורנשטיין.
סוהתקנון
נזכר לעיל שכבר בתחלת שנת תרצ"א אישר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע את חוקי שלחן הנשיאות וחבריו. מ"מ עדיין לא היה מוכן התקנון הכללי של הכולל.
נזכר לעיל שכבר בתחלת שנת תרצ"א אישר כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע את חוקי שלחן הנשיאות וחבריו. מ"מ עדיין לא היה מוכן התקנון הכללי של הכולל.
סזדבר זה נמשך עד קיץ תרצ"ג, שאז שלח אליהם את נוסח התקנון ע"מ לאשרו ולקבוע על פיו את הבחירות. בצירוף אליו כותב אליהם בט"ו מנ"א תרצ"ג כותב אליהם (ח"ג אגרת תערב):
סחבהיותי באה"ק ת"ו, התבוננתי בכל מהלכי עניני הכולל יצ"ו חקרתי דרשתי, ראיתי את הטוב ואת הרע הדרוש תיקון, סדרתי שוה"ן ומניתי לבא כחי ש"ב הרה"ג ר' שיל"א שי', וברור מילולי עם מנהלי הכולל יצ"ו אשר רק עפ"י סדר זה הנני מרשה לקרוא שמי על הכולל יצ"ו, לאמר, אשר הכולל מתנהג בהנהגתי ונשיאותי...
סטהנני פוקד עתה במפגיע, לאשר את התקנון אשר שלחתי, בהמוסדות של הממשלה כחוק, ועל פי התקנון יעשו הבחירות במילוי כל התנאים האמורים בהתקנות.
עתקנון זה לא פורסם עד עתה, ומועתק בזה בשלמותו - עפ"י הטופס שבספריית ליובאוויטש: