Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Deuteronomy 13:2/אבן עזרא על דברים י״ג:ב׳
אכי יקום בקרבך נביא. טעם בקרבך כי אין נביא כי אם מישראל וזאת הפרשה דבקה בעבור עכו״ם כי שרפת הבנים ע״ג. נביא שיאמר כי בהקיץ דבר השם או שלוחו עמו או בחלום ויש אומרים כי יתכן להיות הנביא ממגנבי דבר השם ופי' שאמר נביא האמת שיהי' אות כך להצדיקו ושמע השומע והגידו להיות אות לנפשו ויש אומרים כי אפילו בא האות והמופת אין להאמין בו כי הוא דבר הפך שקול הדעת ולפי דעתי שיש אות גם מופת כמו סימן והעד דברי ישעיה שאמר הנה אנכי והילדים אשר נתן לי ה' לאותות ולמופתים ואות הנביא כאשר הלך עבדי ישעיה ערום ויחף ואותות בניו שמותם על דבר המקרה שיהיה בימיהם והם עמנואל מהר שלל חש בז ושאר ישוב ובמכות והיו לך לאות ולמופת וכן רבי':
1IF THERE ARISE IN THE MIDST OF THEE. Scripture reads in the midst of thee because there is no prophet except from among Israel.1 This section is connected to the previous one2 because they both deal with idol worship, for the burning of the children (Deut. 12:31) was an act of idol worship. Our verse deals with a prophet who claims that God, or God’s messenger, spoke to him while he was awake or in a dream. Some say that it is possible that the prophet3 was one of those who steal God’s word (Jer. 26:30). They explain that a true prophet said that a certain sign would appear to verify his word.4 Someone heard this and related the sign so that it should bear witness for him.5 Others say that even if the sign or a wonder came to pass6 we do not believe him,7 for what he says8 contradicts reason.9, Treatise III. I believe that the terms wonder10. and sign11. apply also12 (Deut. 4:34). to symbolic acts.13 (wonder) and ot (sign) usually refer to a miraculous act such as changing a rod into a serpent or water into blood. However, it may also refer to an act which illustrates what the prophet predicts will happen. According to I.E. the sign spoken of in our verse refers to the latter. Hence Scripture speaks of the sign coming to pass; i.e., the act played out by the prophet came to be. Compare, the words of the prophet Isaiah: Behold, I and the children whom the Lord hath given me shall be for signs and for wonders (Is. 8:18); the sign of the prophet14 in Like as My servant Isaiah hath walked naked and barefoot (Is. 20:3);15 the names of his children, which served as signs regarding things that would occur in their lifetime, namely, Emanuel (Is. 7:14); Maher-shalal-hash-baz (Is. 8:3); Shearjashub (Is. 7:3). Also Scripture’s statement with regard to the plagues,16 And they shall be upon thee for a sign and for a wonder (Deut. 28:46). There are many such instances.17