Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Deuteronomy 5:26/אבן עזרא על דברים ה׳:כ״ו
אמי יתן. אין הכתוב או' מי יתן לי רק מי יתן להם ע״כ נכתב להם אחר והיה לבבם זה ודע כי שורש כל המעשים והתנועות גזרות השם וכל הנמצאים תחת השמים כחם ותולדותם כפי המערכ' העליונה עם השרשים למטה וכן עם המורכבים וכן כפי תנועתם יום יום ועת ועת כי לעולם יהיה שנוי כאשר פירש בעל ספר יצירה והחלקים יקבלו מהכללים כפי תולדותם ובעבור כח הכללים יוכלו לשנות מעט בתולדת וזה טעם ויחזק ה' את לב פרעה ובמקום אחר ויכבד לבו הוא ועבדיו והכל אמת על כן אומר ידעתי ה' כי לא לאדם דרכו ואומר למה תתענו ה' מדרכך ומשה אמר ובחרת בחיים ואחר שהשם לא ימנע טוב הנה הוא אוהב להיטיב ואמר הכתוב כלשון בני אדם מי יתן:
1OH THAT. Scripture does not say mi yitten li (oh that I) but rather mi yitten la-hem (oh that they).65 is Israel not God. The word la-hem (they) thus follows ve-hayah levavam zeh (such a heart as this).66 (oh that they). This literally reads, Oh that such a heart as this to them. I.E. believes that this should be read as if written, mi yitten la-hem ve-hayah levavam zeh lahem (oh that they had such a heart as this). Note, God’s decrees are the source of all actions and movements.67 The power and nature of all that is found beneath the heavens is determined by the arrangement of the heavenly bodies. These are connected to the roots below.68 The same applies to the compounds.69 All things similarly depend on the movements of the heavenly bodies day by day and time by time, for there is always a change,70, p. 173). as the author of the Sefer Yetizrah explained.71 is a mystical work composed between the third and sixth centuries either in the Land of Israel or in Babylonia. The parts72 receive73 from the categories74 according to their nature.75 It is due to the power of the “categories” that they76 can make some small changes in nature.77 This is the meaning of and the Lord hardened Pharaoh’s heart (Ex. 11:10).78 In another place, Scripture states, and hardened his heart, he and his servants (Ex. 9:34).79 It is all true. Scripture therefore states, O Lord, I know that man’s way is not his own (Jer. 10:23). It similarly states, O Lord, why dost Thou make us to err from Thy ways (Jer. 63:17). Moses said, therefore choose life (Deut. 30:19).80 Now, since God does not withhold good,81 He loves to do good. Scripture employs human language when it says, Oh that.82