Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 12:24/אבן עזרא על שמות י״ב:כ״ד
אושמרתם. רבים חשבו, כי נתינת הדם על המשקוף ועל שתי המזוזת חיוב לדורות, בעבור כי "הדבר הזה" סמוך אל לקיחת האזוב וטבילתו, ועוד כי כתוב אחר כן, אשר פסח על בתי בני ישראל (פ' כז) ובדרך הסברא נכון היה לולי קבלת האמת הנגמרת, הנה הנכון שמלת "הדבר הזה" שב אל ושחטו הפסח, וטעם שאלת הבנים בראותם כל המשפחה חבורה אחת אוכלים שה תמים ראשו על כרעיו ועל קרבו, ועצם לא תשברו בו, ובן נכר ותושב וערל ושכיר לא יאכל בו ואין זה המנהג במועדים אחרים:
1AND YE SHALL OBSERVE THIS THING. Many are of the opinion that the placing of the blood on the lintel and on the two side-posts is an obligation for all generations because this thing393. is connected to394 the taking of the hyssop and dipping it into the lamb’s blood. Furthermore, Scripture afterwards states, for that he passed over the houses of the children of Israel in Egypt (v. 27).395 which will be asked by children in future generations (v. 26). Prima facie, the question pertains to the placing of the blood on the lintels and on the side-posts. This interpretation would be correct from a logical point of view were it not for the true tradition which states otherwise.396 The correct interpretation is that this thing397 refers to and kill the passover lamb.398 The meaning of the children’s question is,399 when your children will see their family in a group eating an entire lamb, whose bones one is prohibited to break, with its head, with its legs, and with the inwards thereof, unlike the custom on all other festivals, and from which a gentile, an uncircumcised one, a sojourner, and a hired servant may not eat, they will question you.400