Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah

Ibn Ezra on Exodus 12:42/אבן עזרא על שמות י״ב:מ״ב

אליל שמורים הוא לה'. על דרך הפשט בעבור שהזכיר ליל שמורים הוא לה', ובסוף שמורים לכל בני ישראל לדורותם, נראה כי הטעם בעבור שהשם שמרם, ולא יתן המשחית לבוא אל בתיהם לנגוף, צוה שיהיה זה הלילה שמורים לכל בני ישראל לדורותם, והטעם אכילת הפסח על משפטו, ומצות ומרורים בלילה הזה, ויש מפרשים אותו כטעם שומרי החומות (ש"ה ה ז) שלא ישנו רק יודו ויספרו גבורת השם בצאתם ממצרים, וככה רמזו חכמינו ז"ל, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית (הגדה של פסח):

1IT WAS A NIGHT OF WATCHING UNTO THE LORD. Since Scripture notes, it was a night of watching unto the Lord, and concludes by saying, this same night is a night of watching unto the Lord for all the children of Israel throughout their generations, the plain meaning of our verse appears to be: since God watched them and did not suffer the destroyer to come into their homes to plague them,⁴⁹¹. the Lord commanded that this night be a night of watching⁴⁹² means both watch and observe. Since God watched (shamar) Israel on this night, Israel must observe (li-shemor) God’s special laws this night. Hence lel shimurim (a night of watching) means a night of observance.for all the children of Israel throughout their generations through the eating of the paschal lamb according to its ordinance and the ingesting of unleavened bread and bitter herbs on this night. Others say that watching here has the same meaning as the word watching in The watchers of the walls (Cant. 5:7); its meaning is that they should not sleep on this night but should praise God and relate the might that the Lord displayed when they went out of Egypt.⁴⁹³ means a watch night. Our sages hinted at the latter meaning when they said, The time for the reading of the morning shema has arrived.⁴⁹⁴ 10.