Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Exodus 29:42/אבן עזרא על שמות כ״ט:מ״ב
אעלת תמיד לדרתיכם. יעשו ככה בבואם אל ארץ כנען כי לא הקריבו עולות רק חמשים יום במדבר סיני, וזהו עולת תמיד העשויה בהר סיני (במד' כח ו) כי המשכן הושם בתחתית ההר בקצה המחנה, כי מעורבים היו השבטים כי באחד לחדש השני החלו לדעת מספר כל שבט ושבט לעשותם דגלים, ואחר שנסעו דרך שלשת ימים מהר סיני היה הארון נוסע בתוך המחנות, ועל דרך הסברא לא הקריבו ישראל עולות וזבחים רק בסיני לבדו, ויום הכפורים בשנה השנית, כי כן כתוב על עבודת אהרן, ויעש כאשר צוה ד' את משה (ויקרא טז לד) וכן כתוב הזבחים ומנחה הגשתם לי בית ישראל ארבעים שנה במדבר (עמוס ה כה) כי ישראל עמדו במדבר בתהו יליל ישימון כמו שמונה ושלשים שנה, ומאין היה להם בכל יום חצי הין שמן זית, ג"כ יין, ואיך יוליכו עמהם כמו ארבעה עשר אלף הין, ומאין היה להם שני כבשים בני שנה בכל יום, ותוספת בשבת ובמועדים, ואין טענה ממלת אנחנו ובעירנו (במד' כ) כי בקדש היה, ושם בישוב קנו, ובזאת השנה שללו מדין וארץ סיחון ועוג, ויהי לכלם מקנה רב:
1IT SHALL BE A CONTINUAL BURNT-OFFERING THROUGHOUT YOUR GENERATIONS. They shall bring these offerings when they enter the land of Canaan. For the Israelites offered burnt offerings only for fifty days in the desert of Sinai. This is what Scripture means by It is a continual burnt-offering, which was offered in mount Sinai (Num. 28:6). The tabernacle was placed at the edge of the camp at the bottom of the mount,137 as the tribes were intermingled.138 On the first day of the second month139 they began to know the number of each tribe and to make standards (Num. 1 and 2).140 After they traveled a distance of a three-day journey from Mount Sinai, the ark journeyed141 in the midst of the camps (Num. 10:33).142 (Num. 10:33). After that, it journeyed in their midst. See I.E. on Num. 10:31. Be that as it may, I.E.’s point is that after 50 days at Sinai, the ark was no longer in the tabernacle and thus no sacrifices were offered. See Filwarg. Logically speaking, the Israelites offered burnt offerings and sacrifices only at Sinai and on Yom Kippur in the second year. This is what Scripture states regarding Aaron’s service.143 The Torah there writes, And he [Aaron] did as the Lord commanded Moses (Lev. 16:34).144 Scripture similarly states, Did ye bring unto Me sacrifices and offerings in the wilderness forty years, O house of Israel? (Amos 5:25). Israel spent about thirty-eight years in a wasteland, in a howling wilderness (Deut. 32:10). Where did they get half a hin of olive oil and a half hin of wine daily?145 How could they carry almost fourteen thousand hin around with them?146 Where did they get two lambs daily in the first year? Where did they get the animals for the additional sacrifices on the Sabbath and the festivals? The statement we and our cattle (Num. 20:4)147 does not refute our contention, for Israel was then at Kadesh,148 and they bought cattle from the settled population. Furthermore, they looted the Midianites and the lands of Sihon and Og in that year. They thus had an abundance of cattle.149
בוהנה פי' טעם למה נקרא אוהל מועד:
2[I WILL MEET.]150. Scripture clearly explains the reason that the tabernacle is called the ohel mo’ed (the tent of meeting).151 and mo’ed come from the same root.
גלכם. לישראל, וככה קריאת העדה:
3WITH YOU. Israel.152 (with you) is a plural. Hence I.E.’s comment. We find this to be the case when the congregation was called together.153. So Meijler and Filwarg. According to Weiser its meaning is: Scripture uses the word ve-no’adu (shall gather themselves), which comes from the same root as mo’ed when it describes the gathering of the congregation. We thus see that the term mo’ed means gathering or meeting.
דלדבר אליך. לבדך שם, ויפת אמר אשר אועד לכם, למשה ולאהרן לפעמים ורמז לדבר אליך למשה תמיד, ועדותו ונועדתי שמה לבני ישראל:
4TO SPEAK THERE UNTO THEE. To speak there alone to you.154 (unto thee) is in the singular. Hence I.E.’s comment. However, Yefet says that the meaning of I will meet with you is: with Moses and occasionally with Aaron.155 (with you). He maintains that to speak there unto thee156 (unto thee) is in the singular. hints that God will continually speak there with Moses. He offers, And there I will meet with the children of Israel (v. 43) as proof.157 refers to Israel, why would Scripture repeat itself in verse 43?