Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Genesis 3:19/אבן עזרא על בראשית ג׳:י״ט
אוטעם בזעת אפך שהוא צריך לטרוח לזרות ולטחון וללוש ולבשל ולא כמאכל הבהמות, ופי' בזעת ידוע מדבריהם ז"ל, והוא על משקל שינה, ושרשו "יזע" וכמוהו "לא יחגרו ביזע" (יחז' מד יח), עד שיבואו לידי זיעה, ואחר שידענו שהאדם נברא מהד' שרשים מה טעם כי ממנו לקחת, והתשובה כי העצמות תולדותם מהעפר ועל כן הם כבדות, ואין להם הרגשה והם מוסדי הגוף, הלא תראה "ותקרבו עצמות עצם אל עצמו" (יחז' לז ז) כי הם דמות בית בנוי, ואח"כ "והנה עליהם גידים ובשר עלה ויקרם עליהם עור" (שם ח) וכן והעליתם את עצמותי (בראשית נ כה):
1[IN THE SWEAT OF THY FACE SHALT THOU EAT BREAD]. Unlike the animals, you will have to work at winnowing, grinding, kneading and cooking before you can eat. The meaning of ze’at (sweat of) can be ascertained from Rabbinic sources.52 for sweat. It follows the paradigm of shenah (sleep). Its root is yod, zayin, ayin. Ba-yazah in they shall not gird themselves with anything that causeth sweat (ba-yazah) (Ezek. 44:18) is similar. The meaning of the verse is, they shall not come to sweat. We know that man is created out of the four elements. What, then, does Scripture mean by for out of it (dust) was thou taken?53 The answer is that man’s skeletal frame is created out of earth (dust). Hence the bones are heavy54 and lack sensation. The skeletal frame is the foundation of the body. Look, Scripture states, and the bones came together, bone to its bone (Ezek. 37:7). The bones are like the frame of a house. Thus after the bones came together and, lo, there were sinews upon them, and flesh came up, and skin covered them above (Ezek. 37:8). Similarly Scripture states, and ye shall carry up my bones from hence (Gen. 50:25).