Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Genesis 9:27/אבן עזרא על בראשית ט׳:כ״ז
אופי' יפת מן יפה, ולא פי' יפה רק הוא כמו "ירחיב" (דבר' יב כ) ובלשון ארמית כמוהו והוא מהבנין הכבד הנוסף כמו "ומלכים יַרד" (ישעי' מא ב) ובפסוק הזה ברך יפת, גם שם, כי פירוש "וישכון באהלי שם" שישכון אלהים באהלי שם כי בפסוק הראשון ברך השם:
1[ENLARGE.] Saadiah also explains the word yaft (enlarge) as coming from the Hebrew word for beautiful (yafeh). However, his comment is not beautiful (yafeh).56 Yaft means he will enlarge.57. Compare Deut. 12:20. The Aramaic word for He shall enlarge (Deut. 12:20) is similar.58 as are yafte (Deut. 12:20). Yaft (enlarge) is a hifil. It is like yard in And maketh him rule (yard) over kings (Is. 41:2).59, like yard, is an abridged word. Yaft is short for yafteh and yard for yardeh. Both Shem and Japheth were blessed in this verse, for the meaning of And he shall dwell in the tents of Shem is: may God dwell in the tents of Shem. The previous verse (v. 26) relates the blessing with which Noah blessed God.60
בויהי כנען עבד למו. לשם וליפת גם לאחיו, והנה הוא עבד עולם, כי מאלה נפצה כל הארץ, וזה הדבר היה אחר שנים רבות אחר המבול:
2AND LET CANAAN BE THEIR SERVANT. To Shem, to Japheth and also to his brothers. Thus Canaan was to be a slave to all of the world, for from Shem, Japheth and Canaan’s brothers all of humanity is descended. This came to pass many years after the flood.61