Tanach · Rishonim on Tanach · Ibn Ezra · Torah
Ibn Ezra on Leviticus 20:9/אבן עזרא על ויקרא כ׳:ט׳
אוהחל להזכיר עונש הכתובים בתחלת הפרשה מהאב כאשר החל איש אמו ואביו תיראו. וטעם להזכיר האב קודם האם בעבור כבודו ואיננו כמו איש אמו ואביו תיראו כי לא יומת אם לא היה בר מצוה:
1Scripture begins the list of punishments at the beginning of the section28. with the person who curses his father in the same manner that Scripture earlier starts with Ye shall fear every man his mother, and his father (Lev. 19:3).29 (Lev. 19:2). Our verse mentions the father before the mother out of respect for the father. It is unlike Ye shall fear every man his mother, and his father,30 for he is not put to death if he has not reached the age of mitzvah observance.31
באשר יקלל את אביו. מושך עצמו ואחר עמו וכן הוא ואשר יקלל את אמו. וטעם אביו ואמו קלל. כאומר תועבה גדולה עשה:
2FOR WHATSOEVER MAN THERE BE THAT CURSETH HIS FATHER OR HIS MOTHER SHALL SURELY BE PUT TO DEATH.32 The phrase asher yekallel (that curseth) is to be read as if written twice. Our verse is to be read as if written, “and whoever curses his mother.”33 He hath cursed his father or his mother is another way of saying he has committed a great abomination.
גדמיו בו. כמו דמו בראשו והנסקלים גם הנחנקים דמיהם בם וכלל אומר בכל המיתות כי צריכים אנחנו למסורת אבותינו כי לא נוכל להוציאם להמיתם מהכתוב גם כן לא נכתב בן כמה שנים יהיה בר מצוה
3HIS BLOOD SHALL BE UPON HIM. Compare, his blood shall be upon his head (Josh. 2:19).34 The blood of those who are stoned and strangled is upon them.35 I will now state a general rule concerning all executions. We cannot derive the manner of execution from Scripture. Hence we need the tradition of our fathers.36 Scripture similarly does not state at what age one is obligated to observe the commandments.37