Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Igros Kodesh Admur HaTzemach Tzedek·
אאגרת יז
[אדר תקצ"א]
[אדר תקצ"א]
בלאנ"ש170 דק' בוחאוו חדש171 נ"י יעמדו על הברכה והשלום, אכי"ר
גהנה המנהג פשוט בכל מקום שממנין מו"צ שהוא על דעת להיות שם לעולם, אם לא שנמצא בו ח"ו פיסול, או אם ממנים אותו בפירוש לזמן...172
דואי לזאת גדלה התמיה בעיני על שרוצים לסלק זה התלמיד חכם ובקי בהוראה ודיני ממונות, כידוע לי ברור, בחנם על לא פשע, משום שנזדמן להם קרוב. חלילה, לא תהא כזאת בישראל173 ושערי אונאה לא ננעלו174 וכו', וראוי להם להשליך מחשבה זו חוץ. וקרובם ראוי להם לחזקו ולאמצו מכיסם ולא בעסקים כאלו. ולשומעים יונעם ותבא עליהם ברכת טוב175. וראוי להם להחזיק להמ"ץ הרב מוה"ר ישכר בער שי' בכבוד, ולחזק שכירותו שיהי' לו תמידין כסדרן176 כנהוג בכל תפוצות ישראל.
הלשון הרמב"ם ז"ל פ"ג מ"ה סנהדרין דין ח' מי שאינו חכם בחכמת התורה כו' אע"פ שהוא כולו מחמדים ויש בו טובות אחרות הרי זה שהעמידו עובר בל"ת שנאמר לא תכירו פנים במשפט177 כו' עד כאלו נטע אשרה, עכ"ל. וכל שכן וקל וחומר שאיסור גמור להוריד את זה המ"ץ המוחזק ביודע ובקי באיסור והיתר ודיני ממונות, ולהעמיד את זה אהובי וידידי, אע"פ שיש בו טובות אחרות וכולו מחמדים, שהרי ספק גדול לענ"ד אם בקי בנגלות מאיסור והיתר ודיני ממונות אשר צריך לזה שהות רב ועיון בתחלה.
ווהאמת שמאד קשה עלי לכתוב דברי אלה, אשר באמת אני אוהבו מלב ונפש, אמנם מתירא אני שלא לומר מה שבלבי. אמנם אם ברור להם שהוא בקי באסור והיתר, אזי אין עליהם רק איסור מלהוריד המ"ץ. ויוכלו לפייסו בדבר שבממון.
זומכתבי זה יהי' רק לו לבדו ולא להראותו כו'. רק כשיהי' אין ברירא יוכל לגלות לידידינו ר' משה עצמו, אשר לדעתי הוא מעביר הדרך על ה"ר ישכר בער נ"י, ולא יעשה כן. כמדומה לי שישמע לדברי. אכן אם ח"ו לא ישמע, אזי ההכרח לגלות לצנועין מכתב זה כו'.
חידידם אה' דורש שלומם מלב ונפש
טמנחם מענדל