Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת יט
[לפני תקנ"ב]
[לפני תקנ"ב]
בלאהובי1278 מחותני המופ' הותיק מו"ה יצחק נ"י
גאד"ש כמשפט האמור למעלה למשכיל1279
דבאתי בבקשה, אל ירע בעיניו איחור תשובתי על שאלותיו, כי שהדי1280 במרומים כי לא אתרחיש נוסע להתם.
האך עתה הפעם1281 אגלה דעתי הק' אודות הצומות ואודות הגלות, לא באלה חפץ השם1282, ולא כן קבלתי מרבותי הקדושים1283.
ואך זאת עצה היעוצה1284 להתפלל בשמחה גדולה עד אין קץ, ואז ממילא יתפרדו כל פועלי און1285 הם המחשבות זרות, כי גם אם יעלו ירדו ויפלו מיד כמוץ לפני רוח ומלאך ה' דוחה1286. וענין השמחה הוא כדכתיב ישמח ישראל בעושיו1287, להתענג תענוג גדול מגדלות הבורא ושבחי' המוזכרים בסדר התפלה, כאילו רואה בעניו גדלות מלך בשר ודם המתגלה ביקר תפארת גדולתו וכבוד מלכותו לעין כל, שהכל ששים ושמחים ומתענגים לרוץ לראותו, וכביכול כן הוא ממש בשעת התפלה מכריזים צאינה וראנה1288 במלך שלמה כו', והיא עת רצון לאסתכלא ביקרא דמלכא ולהתענג בתענוגים מזיו כבודו וגדלו. אך חרדות ילבשו1289 וגילו ברעדה1290. וזהו והחיות רצוא ושוב1291 וד"ל.
זאך צריך תחלה להעביר מלבו כל יגון ואנחה1292 וכל שמץ עצבות. והעצה היעוצה לזה להכניס בלבו יגון ואנחה קודם התפלה, ולשבור לבו על כל חטאת נעורים, ולבכות עליהם בדמעות שליש1293, ולבקש מחילה מה' בקול בכי, ולאמר מזמור נ"א, ואזי על ידי הבכי יסור היגון מלבו ויהיה שש ושמח בבטחונו בה', כי בלי שום ספק בעולם1294 נמחלו לו כל עונותיו בשעה זו, כדכתיב באשר הוא שם1295, פי' שבכל עת שהאדם מהרהר בתשובה ומבקש מחילה נמחלו לו כל עונותיו ברגע זו. ואף אם חוזר לסורו וחוזר ומבקש מחילה, אפילו אלף פעמים כן, נמחל לו בכל פעם הכל ברגע זו. ואי אפשר לי לפרוט ולבאר היטב ענין זה במכתב, שלא יהי' סותר1296 למשארז"ל האומר אחטא ואשוב1297 כו', כי לא קרב זה אל זה1298 כרחוק מזרח ממערב1299, וד"ל.
חוסדר הלימוד יהי' רוב לימודו בזוהר ומדרשי'. אך קודם התפלה יהי' לימודו בר"ח שער התשובה, וסוף שער היראה, וסוף שער הקדושה, בכדי להכניס יגון ואנחה ולשבור הלב על עונותיו וחטאת נעורים, בכדי שיוכל לבכות, בכדי שילך ויסור היגון מלבו, בכדי שיהי' שש ושמח בתכלית השמחה בהתבוננו בגדלות הבורא בתפלה, עד ברכת השיבנו וסלח לנו, שיחזור לאמרם בבכי' כמה שאפשר. ונכון יהי' לבו בטוח בה'1300, כי אם כה תעשו1301 ותרגילו עצמכם זמן מה, יתהפך לברי' חדשה וה' יהי' בעזרו1302.
טוחי נפשי אחי, כי נפש מעל' חולה מאד בחולי המרה שחורה, וזו היא תחבולת היצר בערמה ומרמה כאלו הוא לשם שמים, ושקר דבר1303, כנראה בחוש שבתאוות גשמיות הלב שמח, ובעבודת הבורא היצר מזכיר עון1304 וכל חטאת נעורי' להתפש ברשתו, כדכתיב תחת אשר לא עבדת1305 את ה' בשמחה ובטוב לב.
יואצא בכי טוב1306 ואומר שלום מאדה"ש כנפשו ונפש המעתיר ודורש שלומו1307 מלב ונפש
יאשניאור זלמן ב"מ ברוך נ"י