Igros Kodesh Admur HaZaken·Igros Kodesh of the Alter Rebbe·Letter 43אגרות קודש אדמו״ר הזקן·אגרות-קודש אדמו"ר הזקן·אגרת מג

אאגרת מג
[סיון תקנ"ה]

בשלום²⁶⁴⁷ שלום לרחוק ולקרוב²⁶⁴⁸, כל אוהביי ורעיי אשר כנפשי²⁶⁴⁹, אחינו אנ"ש הקרובים והרחוקים²⁶⁵⁰ איש על מקומו יבא לשלום²⁶⁵¹ וחיים עד העולם²⁶⁵²

גאחד"ש,

דדברי אמת יהגה חכי²⁶⁵³, ואין בפי רמי' ח"ו, וה' אמת בוחן כליות ולב²⁶⁵⁴, והעולה על רוחי²⁶⁵⁵ נוכח פני ה'²⁶⁵⁶, להחיש מפלט לי²⁶⁵⁷ מארץ הלזו ולמהר החיש²⁶⁵⁸ פעמי למסעות²⁶⁵⁹ אל המנוחה כי טוב והארץ כי נעמה²⁶⁶⁰, מהיות שכמי אט לסבול²⁶⁶¹ משא כל העם הזה עלי²⁶⁶² יקיפו יחד²⁶⁶³ נצבים עלי מבקר עד ערב²⁶⁶⁴, לא יתנוני השב רוחי²⁶⁶⁵ הנדכאה בדעת ויראת ה'²⁶⁶⁶, וחייך קודמין²⁶⁶⁷, וקשוט עצמך²⁶⁶⁸ כו', ונתקיים בי ממש מ"ש נבול תבול גם אתה גם כל העם הזה²⁶⁶⁹ כו'.

האך אחרי שובי נחמתי²⁶⁷⁰. לזאת אשיב אל לבי²⁶⁷¹, אולי יש תקוה²⁶⁷² להיות עוד חזון למועד²⁶⁷³, והוא בחיזוק תקנות הראשונות ביתר שאת ויתר עז²⁶⁷⁴ ותוקף לבלי ישונה כמקדם, ולהוסיף עוד איזהו תקונין חדשים המוכרחים גם כן, במאמר אחד²⁶⁷⁵, ולצאת חוץ לגדרי וערך נפשי עלי²⁶⁷⁶, שלא לפרש עוד נמוקי וטעמי אשר עמי²⁶⁷⁷ על כל התקונים, ולבקש קיומן במענה רך²⁶⁷⁸ בבקשות ותחנונים מאנ"ש, אשר זאת היתה הסיבה שלא שמעו אלי, להיות כונתם לשם שמים לפי דעתם, אך עתה הפעם²⁶⁷⁹ באתי בגזרה חמורה שוה לכל נפש²⁶⁸⁰ מאנ"ש הנוסעים למחננו, באם שיעבור על אחת מכל התקנות האלו בשאט נפש²⁶⁸¹, ונלכדה נפשו במצודת החרם יב"ן²⁶⁸².

והגם כי לא נעלם ממני ח"ו אשר אינני כדאי לגזור כן על כללות אנ"ש ח"ו, אך בראותי כל העדה כולם קדושים²⁶⁸³, ומקיימים בנפשותם עשה לך רב²⁶⁸⁴ כו', ואשרי הדור²⁶⁸⁵ כו', לזאת מובטחני במדת טובם וענותנותם, שיקבלו באהבה וברצון כל דברי אלה²⁶⁸⁶, הנאמרים באמת²⁶⁸⁷ וצדק²⁶⁸⁸ כל אמרי פי²⁶⁸⁹, אחר העיון והשקידה לטובה, להשכיל להטיב ולהפיק רצון וחפץ עם ה' הוא עבודתו ית'²⁶⁹⁰, כי הוא לדבקה כל חפצם וכל מגמתם של כל אנ"ש הנוסעים למחננו בהוצאות מרובות והפקרות רבות, ואי לזאת עת לעשות לה'²⁶⁹¹, כאשר יפרש שיחי מקצת מן המקצת שד"ר מוכ"ז²⁶⁹² נ"י, אליו תשמעון²⁶⁹³ וישמע אליכם אלקים²⁶⁹⁴. ומגודל בטחוני קצרתי.

זואומר שלום מאדון השלום כנפשם ונפש אוהב נפשם הדורש שלומם²⁶⁹⁵ וטובתם מלב ונפש.

חשנת תקנ"ה

טאלו הן חידושי תקנות הישנות, והתחדשות הנוספות

יבעזה"י,

יאא. סדר הנסיעה למחננו לאנ"ש הישנים על שבתות שלפני ר"ח, לא יסעו כי אם פעם אחת בשנה דוקא, בלי שום הוראת היתר בעולם, ואף אם ישכור לו מזונות או יבוא עמו מזונות מוכנים.

יבב. והשנה היא שנה תמימה דוקא, בלי שום קדימה אפילו חדש אחד, והתחלתה משבת שלפני ר"ח סיון העבר. מלבד מד' פרקים שהרשות נתונה לכל ליסע, ואלו הן, שמח"ת, שבת חנוכה, פורים, שבת שובה, ובתנאי כפול שהבאים על שבת שובה ואין ידם משגת לפרוע בעד מזונותיהם, לא יבאו על ר"ה אפי' חל ביום ה' ויום וא"ו, כי אם על שבת לבד דוקא, כשחל ר"ה באמצע שבוע, ובמוצאי שבת מיד ילכו לדרכם לשלום.

יגג. ומי שההכרח לו ליסע שנית, יכתוב הענין, ואולי יותן לו רשות, אך בלי רשות אזהרה כפולה, והעובר ילכד כו' כנ"ל באגרת.

ידד. ובכל שבתות שלפני ר"ח הרשות נתונה פעם בשנה, חוץ מלפני ר"ח ניסן ואייר, ולפני ר"ח מרחשון, ולפני ר"ח כסלו, רק מלפני ר"ח טבת ואילך שבת חנוכה ברוב השנים, ולפני ר"ח שבט, ולפני ר"ח אדר ואדר, ולפני ר"ח סיון, ולפני ר"ח תמוז, ולפני ר"ח מנחם אב, ולפני ר"ח אלול, ועל שבת שאחר חצי אלול, אבל על חג השבועות ושבת נחמו ושבת שלפני ר"ה לא יסעו בשום אופן בעולם.

טוה. וכל הנוסעים למחננו בין ישנים בין חדשים²⁶⁹⁶, לא יכנסו לעולם בתחלה לשום בית או חצר מבע"ב שבמחננו, כי אם לשני בתים וחצרות שיפרש מוכ"ז, והעובר כנ"ל, בין הנוסעים בעגלות בין ההולכים ברגל, ומחצרות הנ"ל יוליכם הממונה שלנו איש על מקומו, דהיינו את האנשים שידם משגת לפרוע יוליכם הממונה שלנו לאכסניא הראוי' להם, בכמה וכמה בתים במחננו המקבלים שכר, והאנשים שאין ידם משגת, והם הולכי רגל דוקא, יחלקם הממונה לבע"ב הגבוהים²⁶⁹⁷ שבמחננו, איש לפי ערכו אשר נערך עליו להכניס אורחים בשבתות בחנם, ובחול יותן להם מזונות בג"ק²⁶⁹⁸, כאשר יפרש מוכ"ז, כל משך זמן אשר יהי' לו ההכרח להתעכב במחננו, כגון אנ"ש החדשים עד אשר יוכלו להיות ביחידות.

טזו. ואפי' מי שיזמין אותו איזה בע"ב אשר במחננו לסעוד אצלו בשבת או בחול, חד"א וגז"ח²⁶⁹⁹ כנ"ל על האורח, כי אם אב או אח או גיסו או מחותנו ממש, הם לבדם מותרים אפי' להתאכסן, ולא לבניהם ולא לחתניהם שעמהם.

יזז. כל הנוסעים למחננו מאנ"ש הישנים על שבתות לפני ר"ח הנ"ל, לא יסעו בלתי מכתב העדאה מהגבאים שבעירו שכבר עברה שנה תמימה שנסע למחננו, ומי שיבא בלא מכתב העדאה הנ"ל, בודאי לא יותן לו שום אכסניא אפילו בשכר, וכל שכן מזונות אפילו בשכר, ואצ"ל בחנם לאביונים, ועל הגבאים להשגיח על זה תמיד, וגם על כלל התקנות, לפרסמן ולהזכירן תמיד לכל ההמון, וגם לאנ"ש החדשים. והדרים בישובים יקחו מכתב הנ"ל מהגבאי שבעיר הסמוכה, ושייך לו לנתינת מעות אה"ק, והגבאי יעשה לו פנקס מיוחד לרשום בו שמות הנוסעים למחננו על שבתות הנ"ל, באיזה חדש נסע, בכדי שלא יבא לידי טעות.

יחח. כל הנוסעים על ד' פרקים הנ"ל, יסעו לבתיהם תיכף ומיד במוצאי שבת או במוצאי יום טוב, ואפילו הנצרך לדבר גדול מאד במילי דשמיא, ומכל שכן מילי דעלמא, ואפילו הוא דבר נחוץ מאד מאד, וידמה בנפשו כאלו כבר נסעתי כו', ואין מעצור לה' להושיע²⁷⁰⁰, והרבה שלוחים למקום²⁷⁰¹ בלעדי.

יטט. וגם הנוסעים על שבתות שלפני ר"ח הנ"ל, אם נצרך לו לשאול בדברי תורה, ירשום שאלתו ואשיב לו בכתב, או בעל פה על ידי בני²⁷⁰² וחתני²⁷⁰³, או ישכור לו מזונות על חדש שלם, וכולי האי ואולי²⁷⁰⁴ יהי' לי פנאי לדבר עמו ביחידות כרצונו, להיות כי נודע לכל אשר רבו מאד אנ"ש החדשים לבקרים²⁷⁰⁵ מדי יום, דלא סגי בלאו הכי²⁷⁰⁶ מלדבר עמהם ביחידות, לבד ענינים הכללים.

כי. ואם נצרך לדבר גדול במילי דעלמא, אם הוא דבר שאין בידי להושיע לו בפועל ממש בגשמיות, כגון לכתוב לו מליצה בעבורו וכה"ג, רק להציע צערו בפני לעורר עליו רחמים²⁷⁰⁷...