Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת מב
[ניסן-סיון תקנ"ה]
[ניסן-סיון תקנ"ה]
באחרי2626 העיון ודרישה היטב בכל עניני האורענדי2627 והשייכים אלי' והמסתעפים ממנה, ואחרי שמיעת כל האמתלאות וטענות של כל הצדדים2628 השייכים לאורענדי דק"ק לאדי, אלה הדברים אשר יצא מאתנו הח"מ2629 בהסכמת הצדדים, על פי פשר בכל תוקף ועוז הקומפראמיס2630, על פי תקון ונמוס הקסריות יר"ה, בבל ישונה דבר וחצי דבר ח"ו.
גוזה יצא ראשונה2631 שזכות וענין האורענדי מהשר יר"ה שייך לכל האפצעסטווא2632, ואין יחיד או יחידים רבים ונכבדים רשאים לשכור מהשר יר"ה לעצמם, ולא אפילו2633 לצורך האפצעסטווא, כי אם שיתנו להם כללות האפצעסטווא ובעלי מחיות רשות והורמנא בכתוב וחתום דוקא, כי לכלל האפצעסטווא יש להם דין קדימה להחזיק האורענדי כד"ת ונימוסי2634 הקסרית, וטבע ומנהג שרים יר"ה לדרוש טובת הכלל כולו דוקא, ולא טובת יחידים בלבד.
דשנית, שאין האפצעסטווא מחזיקי האורענדי רשאים לעשות שום התחדשות בעולם בעניני נתינות האורענדי, כגון לעשות איזה נתינה חדשה מדברים שלא היתה מהם נתינה בשנים שעברו, ואפילו אם השר יר"ה יתן להם רשות והורמנא בפירוש לעשות איזה נתינה חדשה או להחכיר איזה דבר ליחידים, אעפ"כ מאחר שזכות האורענדי שייך לכל האפצעסטווא כולה, הרי גם יחידים יכולים לעכב ע"פ דת ודין2635, גם אם יצא איזה פונקט2636 או פונקטין אשר ע"פ דת ודין אין היחיד יכול לעכב2637, אעפ"כ על פי פשר דבר2638 נגמר בכי טוב שלא לחדש דבר מעתה. וענינים השייכים לשנה זו יבוארו במכתב בפ"ע.
הוהעובר על אחד מהנ"ל, או על אחד מהדברים השייכים לשנה זו המבוארים במכתב בפני עצמו, ורבצה בו2639 כל האלה ושבועה הכתובה וכו', מלבד אשר נלכד במצודת2640 החרם יב"ן2641 וב"ד העליון והתחתון, והבדילו ה' לרעה מכל שבטי ישראל ככל אלות הברית הכתובה2642 בת"כ ובמ"ת2643 ודמו בראשו ואנחנו וכל ישראל נקיים2644.
וולהיות לאות ולמשמרת2645 באתי עה"ח יום ה' כ"ד ניסן תקנ"ה2646 לפ"ק
זנאם שניאור זלמן בא"א מו"ה ברוך זללה"ה