Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת סב
[אחרי י"ט כסלו תקנ"ט]
[אחרי י"ט כסלו תקנ"ט]
בהנה3820 מודעת זאת3821 חומר עון המחלוקת ושנאת חנם. אשר על כן ראוי לכל החיל אשר נגע יראת ה' בלבו3822 וחרד לדברו3823, ליזהר מאד מהיות גורם או גורם דגורם בניזקין חס ושלום בתכלית הזהירות עד קצה האחרון, אשר נלאיתי נשוא3824 להעלות במכתב נקודת לבבי האמיתית, לעורר בלב כל סיעת מרחמינו3825 אהבה גם לאנשים3826 אשר לא מסיעתנו3827, בכלל אהבת כל בני ישראל כמצווה עלינו.
גאשר לזאת גם בשנה דאשתקד, אחר פטירת כ' הגאון3828 החסיד ז"ל מווילנא, כתבתי3829 אזהרה נוראה לכל סיעת מרחמינו שלא לספר אחר מטתו של ת"ח שום שמץ דבר דופי ושמצה3830, בלי שום הוראת היתר בעולם. אך עתה הפעם בצוק העתים3831 שעברו עלינו, למיחש מבעיא אולי3832 הותרה הרצועה3833 ח"ו, מחמת שאנשי ריבנו3834 נתלים באילן גדול3835, החסיד3836 המנוח ז"ל, ע"כ באתי להזהיר שנית באזהרה כפולה ומכופלת3837 לכל סיעת מרחמינו הקרובים והרחוקים3838 בכל מקומות מושבותם, בל יורו3839 היתר לעצמם, לפתוח פה ולשון על כבוד התורה, כ' הגאון החסיד הנ"ל זללה"ה3840, כי ידוע לנו בבירור שלא מאתו יצאו הדברים3841 כבושים ח"ו לילך עמנו בגדולות3842, וכל ימי חייו לא יצא המכשלה3843 והשגגה מלפני השליט3844 ח"ו.
דוגם לרבות שארי ת"ח וכל לומדי תורה יראי ה'3845 הקטנים עם הגדולים3846 שאינם מסיעת מרחמינו, חלילה וחלילה ליתן בהם שום שמץ דופי ח"ו, לא בדיבור ולא במעשה רבא או זוטא3847 ח"ו.
הואף אם לפעמים יצא מפיהם דבר שלא כהוגן בעיני ובעיני סיעת מרחמינו, לשלוח את פיהם ולשונם3848 בקדושי עליון, הבעש"ט ותלמידיו3849 נ"ע, אזי השומע יחוש לנפשו להרהר בתשובה שלימה על כל מעשיו ודבוריו ומחשבותיו אשר לא לה' המה3850, כי הן הם גרמא בניזקין לגרום לדבר סרה על עבדי ה', אשר אנחנו מכונים בשם הסרים למשמעתם והולכים בעקבותיהם, ולכן הם סובלים עבורנו ואת פושעים נמנו, להיות בחבורתם3851 נרפא לנו3852, וכזכור3853 זאת יתמרמר3854 לב השומע, ויהי' לבו נשבר בקרבו3855, ולא ירום לבבו3856 להרחיב פה3857 ולשון על מוציאי דבה, כי כל העם בשגגה3858 וה' יסלח להם3859.
ועוד זאת אדרוש ואבקש מאתם, להרגיל את לבם לאהוב3860 את כל אחד מבנ"י3861, אף אם אינו מסיעת מרחמינו, ולדונם לכף זכות, כי באמת לאמיתו3862 כל ישראל כאחים ממש3863 ועל כולם נאמר בנים אתם לה' אלקיכם3864, ובין כך ובין כך קרואים בנים3865. ובודאי כשהם נוטרים שנאה בלב כל אחד ואחד על שכנגדנו, הוא למורת ועצבון לרוח קדשו אביהן שבשמים. בכן מי שנגע יראת שמים3866 בלבו, לקיים מ"ש ואיש את רעת רעהו אל תחשבו בלבבכם3867, וכמים הפנים אל הפנים3868, בודאי3869 גם מהם יפול הקנאה והתחרות מלבם, וה' שלום ישים3870 בלב כל ישראל שלום ואחוה וריעות, וכל אחד יבא על מקומו בשלום3871.
זונאמן עלי אבא3872 שבשמים, כי כל הדברים הנ"ל הן באמת לאמיתן, ולא לפנים מפני היראה ח"ו. כי באמת כבר יצא לאור צדקנו ומשפטנו כצהרים3873.
חוהנה מובטחני בסיעת מרחמינו האמיתים, שדברי אלה3874 המעטים יקבלו ברצון3875, ולא יפול דבר אחד מדברי הנ"ל ארצה3876 ח"ו. אך להיות שרבו החונפים והצבועים שמתדמים במעשיהם לסיעת מרחמינו, ונדמה להם שמחניפים לסיעת מרחמינו3877 בזה שדוברים סרה על יראי ה' שאינם מסיע"מ או על שאר ההמון, לזאת הנני מטיל גודא רבא3878, על כל מי שישמע3879 מסיעת מרחמינו דבר סרה על אחד מהלומדים או היראים שאינם מסיעת מרחמינו, אפילו בדרך שחוק ובדיחותא, מחויב להודיע לי במכתב, בכדי שאדע איך להתנהג עמו להרחיקו מעל גבולי, ואל יבא עדי. ולהשומעים יונעם ותבא עליהם ברכת טוב3880.
טשניאור זלמן בלא"א מו"ה ברוך זללה"ה