Chabad Library · The Alter Rebbe
Igros Kodesh Admur HaZaken·
אאגרת סג
[שבט תקנ"ט?]
[שבט תקנ"ט?]
בה'3881 החפץ שלום עבדו3882 ידידו בחירו רצתה נפשו3883, אור ישראל וקדושו3884 בוצינא קדישא חסידא ופרישא, ה"ה הרה"ג המפורסם מופת הדור3885 זיוו והדרו איש אלקים קדוש3886 יאמר לו3887, כק"ש מוהר"ר פנחס סג"ל אב"ד ור"מ דק"ק פפד"מ נ"י ויזרח ורוב שלום עד בלי ירח3888, ולכל המסתופפים בצלו צל החכמה תחי'3889 חיים וברכה, ברוך בכלל וברוך בפרט3890 בניו המסולאים3891 הרבנים הגדולים3892 ה' עליהם יחיו3893.
גמי אנכי כי באתי עד הלום3894, ואין הלום אלא מלכות3895 מאן מלכי רבנן3896, ונפשי יודעת מיעוט3897 ערך נפשי עלי3898 להתיצב במקום גדולים3899 כמותו ירבו בישראל3900. אך במקום גדולתו שם ענותנותו3901 וענותו תרבני3902, ורחב לבבי בהעלותי על לבי חבה יתירה הנודעת לי3903 ממר שהוא רבא דעמי'3904 שי', מימי קדם בק"ק מיזעריטש וק"ק ראוונא, ונמניתי במנין שלו וזכיתי לקבל ברכתו3905 סלה מדי שבת בשבתו3906.
דובטחתי באהבתו תכסה3907, ועמו הסליחה על אשר העתרתי דברי3908, להודיע את כל התלאה אשר מצאתני3909 מאנשי ריבנו דווילנא, ההולכים אחרי דעת רבם הידוע אשר התיר דמינו כמים בשנת תקל"ב3910. ועתה מקרוב, כאשר נכנסו תחת ממשלת קסריות רוסיה3911, מצאו מקום להפיק זממם במלשינות רבה ועצומה על כל תלמודת תלמידי הבעש"ט3912 נ"ע ומשנהו רבנו הגדול המ"מ דמיזעריטש וראוונא נ"ע. אך בהיות דתי המלך שלא להצדיק ראשון בריבו3913 בלי שמיעת טענות שכנגדו, לזאת הביאוני בחזקת היד3914 לעיר מלוכה פ"ב לחצר המטרה3915, וה' הי' עם פי3916 ומה' מענה לשון3917 להשיב תשובה נצחת3918 על כל דבריהם3919. ונתקבל מאד בעיני הקיסר והשרים יר"ה, והדת נתנה3920 במכתב חירות3921 לכל אנ"ש להתנהג כמקדם בכל מכל כל, כאשר יפרש שיחו זה ידידי ורעי3922, הרבני המופלג בתורה ויראת ה' אוצרו3923, מוה"ר משה נ"י מוכ"ז.
הוהנה בראותם כי ה' הפיר עצתם3924 שפכו כאש חמתם3925 על האי טהור גברא3926 רבא ויקירא נאמן הקהלה, אשר כל צרכי העיר היו נחתכים על פיו יצאו ויבאו3927 כל העם בשלום3928, בהיות אתו המדע והחכמה עצה ותושי'3929, ומחזיק בתורת ה'3930 חפצו3931 ואמונתו. ומקרוב נתקרב לאנ"ש דורשי ה' החפצים לעבדו באמת לאמיתו3932 בעבודה שבלב זו תפלה3933 מעומקא דליבא, בכל הדרך אשר הורנו רבינו הגדול המ"מ הנ"ל נ"ע. והשליך נפשו מנגד3934 להיות נרדף רדיפות מלאות מהם ומהמונם3935 בשנאת חנם ואיבת עולם3936, בדרכם ובעלילותם3937 המפורסמות, לירד לחייו ממש, בלי תת חנינה ומזון ומחי' לנפשות ביתו אביונים נקיים3938 טפלי דתלו בי'3939, בכדי שיוכרח להיות נע ונד בארץ3940 נודד ללחם אי'3941. על כן המו מעי לו3942, מעי מעי אוחילה3943, אחלה אדוני3944 להושיע. וידיו רב לו3945 כיד ה' הטובה עליו השכיל3946 או בכל המקומות אשר דבר המלך ודתו מגיע3947, להיות לו מעיר לעזור3948 בגדול המעשה3949, לעשות לו נדבות הגונות ביד מלאה ורחבה3950, למלאות מחסוריו הרבים ועצומים, וכאשר יפרש שיחו ויגונו בכבודו ובעצמו לפני כת"ר שיחי', ולא לדמותו לשאר ארחי ופרחי3951 ח"ו. כי ביודעי ומכירי קאמינא3952 ולאסהודי לחוד קאתינא3953, כי ידעתי כי מדעתו יצדיק צדיק3954 צדקתו לרבים.
ויכון בחסד כסאו3955 כימי שמים3956, וה' יחלימהו ויחייהו מיומים3957, ויחדש כנשר נעוריו3958 למען יאריך ימים על ממלכתו הוא ובניו3959.
זכנפש דורש שלומו3960 ומבקש ברכתו סלה.
חשניאור זלמן בן רבקה