Igros Kodesh Admur HaZaken·Igros Kodesh of the Alter Rebbe·Letter 73אגרות קודש אדמו״ר הזקן·אגרות-קודש אדמו"ר הזקן·אגרת עג

אאגרת עג
[חורף תק"ס-תקס"א?]

בוילבש⁴³⁸³ צדקה כשריון⁴³⁸⁴ וכובע ישועה בראשו, ודרשו רז"ל⁴³⁸⁵ מה שריון זה כל קליפה וקליפה מצטרפת לשריון גדול אף צדקה כל פרוטה ופרוטה מצטרפת לחשבון גדול, פי' שהשריון עשוי קשקשים⁴³⁸⁶ על נקבים, והם מגינים שלא יכנס חץ בנקבים, וככה הוא מעשה הצדקה.

גוביאור הענין כי גדולה צדקה מכל המצות⁴³⁸⁷, שמהן נעשים לבושים להנשמה, הנמשכים מאור א"ס ב"ה מבחי' סובב כל עלמין (כמבואר הפירוש ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין בלקוטי אמרים⁴³⁸⁸ ע"ש) באתערותא דלתתא, היא מצות ה' ורצון העליון ב"ה. ועיקר המשכה זו מאור א"ס ב"ה הוא לבוש⁴³⁸⁹ ואור מקיף לי' ספירות דאבי"ע, המשתלשלות מעילה לעילה וממדרגה למדרגה כו', הנקראות בשם ממלא כל עלמין. פירוש כי אור א"ס ב"ה מתלבש ומאיר בתוך כל השתלשלות⁴³⁹⁰ העשר ספירות דאבי"ע, והוא המאציל העשר ספירות דאצילות המשתלשלות לבי"ע, על ידי צמצום⁴³⁹¹ עצום המבואר בע"ח⁴³⁹², ונקרא אור פנימי. ועל ידי קיום המצות נמשך אור מקיף הנ"ל ומאיר תוך העשר ספירות דאבי"ע, ומתייחד עם האור פנימי, ונקרא יחוד קוב"ה ושכינתי' כמ"ש במ"א⁴³⁹³. ומהארה דהארה מאור מקיף הנ"ל על ידי צמצום רב, נעשה לבוש לבחי' נר"ן של האדם בגן עדן התחתון והעליון, שיוכלו ליהנות ולהשיג איזה השגה והארה מאור א"ס ב"ה כמ"ש במ"א⁴³⁹⁴.

דוזה שאמרו רז"ל שכר⁴³⁹⁵ מצוה בהאי עלמא ליכא, כי בעולם הזה הגשמי ובעל גבול וצמצום רב ועצום מאד מאד, אי אפשר להתלבש שום הארה מאור א"ס ב"ה, כי אם על ידי י' ספירות הנקראים גופא בזה"ק⁴³⁹⁶, חסד דרועא ימינא כו', לפי שכמו שאין ערוך לו להגוף הגשמי לגבי הנשמה, כך אין ערוך כלל לי' ספירות דאצילות לגבי המאציל העליון א"ס ב"ה, כי אפילו חכמה עילאה שהיא ראשיתן היא בבחי' עשיה גופנית לגבי א"ס ב"ה כמ"ש בלקוטי אמרים⁴³⁹⁷. ואי לזאת במעשה הצדקה וגמילות חסדים, שאדם אוכל⁴³⁹⁸ מפירותיהן בעולם הזה, יש נקבים עד"מ בלבוש העליון המקיף על גופא, הם הכלים די' ספירות, להאיר מהם ולהשפיע אור ושפע, מחסד דרועא ימינא אורך ימים בעוה"ז הגשמי, ועושר וכבוד מדרועא שמאלא⁴³⁹⁹, וכן בתפארת, והוד והדר⁴⁴⁰⁰ וחדוה⁴⁴⁰¹ וכו'. אך כדי שלא ינקו החיצונים למעלה מאור ושפע המשתלשל ויורד למטה מטה עד עוה"ז הגשמי, וכן למטה⁴⁴⁰² להגין על האדם ולשמרו ולהצילו מכל דבר רע בגשמיות וברוחניות, לזאת חוזר ומאיר אור המקיף וסותם הנקב עד"מ, כי הוא מבחי' א"ס וסובב כל עלמין כנ"ל. וזהו שאמרו רז"ל מצטרפת לחשבון גדול דייקא, כי גדול ה' ומהולל מאד⁴⁴⁰³ בלי סוף ותכלית וגבול [ח"ו].

האך מי הוא הגורם לירידת האור והשפע לעולם הזה הגשמי מי' ספירות הנקראים גופא, הוא היחוד הנ"ל, שהיא תוספת הארה והשפעה מבחי' אור א"ס המאציל העליון ב"ה, ביתר שאת על ההארה וההשפעה שבתחילת האצילות וההשתלשלות וכו'. וראשית תוספת ההארה וההשפעה היא לראשית הי' ספירות, וזה הוא וכובע ישועה בראשו, ישועה הוא מלשון וישע⁴⁴⁰⁴ ה' אל הבל ואל מנחתו, והוא ירידת האור והשפע דש"ע נהורין שבזה"ק⁴⁴⁰⁵, וכמ"ש יאר⁴⁴⁰⁶ ה' פניו אליך, יאר פניו אתנו סלה⁴⁴⁰⁷, אתנו הוא⁴⁴⁰⁸ על ידי מעשה הצדקה. וזה הוא זורע⁴⁴⁰⁹ צדקות מצמיח ישועות.

ווככה⁴⁴¹⁰ יאר ה' פניו אליהם, צדקתם עומדת לעד וקרנם תרום⁴⁴¹¹, בישועת מצמיח קרן ישועה⁴⁴¹² צמח צדקה⁴⁴¹³ מהכובע ישועה הנ"ל, כנפש תדרשנו⁴⁴¹⁴.