Chabad Library · The Rebbe
Igros Kodesh·
ארפו
בב"ה, י"ח מנ"א תש"ז
גכבוד אנ"ש הוו"ח אי"א וכו'
דובראשם הרה"ג והרה"ח מהר"ש שי'
הסאסאנקא והר"ב
ושי' ווילשאנסקי
זשלום וברכה!
חא) שני מכתביהם, בצירוף רשימת הספרים ורשימת המשתתפים בס"ת, נכון הגיע.
טב) יקבלו עוד ספרים: ע"י הבי-דואר, מהרש"ז שי' בוטמאן, והרא"ש שי' כהנוב.
יומטובם לאשר קבלתם ולהודיע שמות הספרים.
יאג) ימים אלו יקבעו האותיות בס"ת ויודיעום.
יבד) מש"כ שאני דורש זריזות, הנה ח"ו לא באתי לדרוש אלא לעורר, והענין הוא עצמו דורש. והראי' מזה גופא שמזדמנות כ"כ מניעות ועכובים, והיותר גדולה שבהם שנדמה שגם בשכל דקדושה יש טעמים על אי זריזות.
יגה) מ"ש לנדו"ד במעלת האדם על המלאכים שאין עושים ב' שליחות, לכאורה אין ענינו לכאן, כי במלאכים הדיוק הוא דוקא אם השליחות הן משתנות, משא"כ אם הם בענין אחד (וכמו בנדו"ד התקשרות באילנא דחייא וכו'), וכמו"ש בתוד"ה ההוא (ב"מ פו, ב. ומוכח שם דכל דברי התוס' הם תירוץ אחד) וכ"מ גם מטעם הדבר המבואר בדא"ח.
ידובזה י"ל מה שהוקשה לי זמן רב, שבכ"מ בדא"ח מובא לראי' להנ"ל דברי הרמב"ם בהקדמתו לפיה"מ. והנה הרמב"ם כותב פועל א' בלבד או שני פעלים. ולכאורה אינו מובן איך אפ"ל שני פעלים. ואף שי"ל שהוא מפני שבע"ח דעתה הם תוהו שבתיקון, אבל א"כ גם במלאכים שייך האי טעמא, ולמה לא יעשו ב' שליחות. וע"פ הנ"ל, שאין עושים ב' ענינים משתנים דוקא, ניחא. ויעויין ריש הביאור דוהניף (לקו"ת פ' אמור) שמדגיש הדוגמא שאין רחמנות בעורב האכזרי ואין אכזריות בנשר הרחמני.
טובברכת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה
טזהרב מנחם שניאורסאהן
יזיושב ראש ועד הפועל
יחרפו
מהעתק המזכירות.
מהעתק המזכירות.
יט הרה"ג.. סאסאנקא: אגרת נוספות אליו - לקמן שיח.
כ הר"ב שי' ווילשאנסקי: אגרת נוספת אליו - לקמן רפט.
כא יושב ראש ועד הפועל: מל"ח.