Igros Kodesh·Vol. 2·Letter 297אגרות קודש·כרך ב·רצז

ארצז

בב"ה, ז' לעשי"ת, ה'תש"ח

גכבוד הוו"ח אי"א נו"מ התמים וכו'... שי'

דשלום וברכה!

הבימים האלו הנני להביע ברכותי לחתימה וגמח"ט, לו ולכל אשר לו.

וומה שכתב במכתבו ע"ד פנימית אבא פנימית עתיק, הנה כשיעיין במקומות בהמשך רס"ו המסומנים בהערתי (בקונטרס לימוד החסידות ע' 6) יראה אשר התכלית הוא להגיע לעצמיות התענוג הפשוט שהוא למעלה מפני' עתיק שהוא פני' אבא. ולזה באים ע"י מעשה המצוה (או ע"י דדייקין במילי דחכמתא).

זוהנה לדעת באיזה מצוה צ"ל זהיר טפי, שזהו אינו בבחינת טו"ד מושג (אגה"ק ס"ז), ובמילא בקל אפשר לטעות ע"י פיתויי היצר, כי כמובן משתדל בזה יצרו ביותר להטעותו. הנה אחת, והמובחרת, שבעצות היא כאשר האדמו"ר שלו מורה לו באצבע דרכו ועבודתו. ואז אין עליו לבוא בטו"מ ובקשות אולי ישנה הרבי החלטתו, ומכ"ש וק"ו שאין לו להביט על ימין ועל שמאל אולי ימצא ענין אחר לענות בו ולהתעסק בזה.

חולדוגמא: כ"ק מו"ח אדמו"ר שליט"א העמיס עליו, כמדומה לי, העבודה דמל"ח ומחנה בעירו (ואולי גם במדינתו). וא"כ הרי פשוט, שאין עליו לחפש ולהתעסק בחקירות מה הוא מקצוע העבודה של אחרים, וגם לא לרדוף, בנוגע לעצמו, אחרי ענינים שאינו יודע אם שייכים אליו א"ל, עכ"פ עד שימלא במילואו את תפקידו המוטל עליו, ואשר הורו לו עליו באצבע לאמר: זוהי הדרך שלך המובילה בית א-ל, ובזה תצלח.

טוכעבור כמה שנים בזה הרי א"א להונות לא את אחרים ואפילו לא את עצמו, כי המעשים יוכיחו את המצב באשר הוא: מספר פלוני של ילדים וילדות קרבתי לחנוך הכשר, פלוני ופלוני התחילו להניח תפלין ע"י השתדלותי, במספר פ' של בתים התחילו ללמוד ולקרא בספרים כשרים תמורת אינם כשרים, פב"פ ופב"פ התחילו ללמוד תורת החסידות, מספר עקז' של ספרות הכשרה, ובפרט של תורת הדא"ח, הפצתי וכו' וכו'.

יוהנה אם חסר בחשבון הרי אף שבודאי יש טעמים ע"ז, ובפרט טעם מורא בו"ד יהודי. שהוא בעל בחירה, וא"כ צדיק וזכאי הוא, אבל בכ"ז האור חסר. אבל אם אינו מתפעל ועושה את שלו והחשבון מתאים, הרי דרך שער זה עולים כל התומ"צ שלו וכמבואר באגה"ק שם.

יאבאיווי כט"ס

יגיושב ראש ועד הפועל

ידרצז
נדפסה בלקו"ש חי"ד ע' 242 והושלמה ע"פ העתק המזכירות.

טו המסומנים בהערתי: וראה גם לעיל אגרות רסה. רפז.

טז יושב ראש ועד הפועל: מל"ח.