Igros Kodesh·Vol. 3·Letter 575אגרות קודש·כרך ג·תקעה

אתקעה

בב"ה, כ"ה אדר, תש"י

גהרה"ג הרה"ח אי"א נו"מ וכו' וכו' מהור"י

דשי'

השלום וברכה!

וליום ההילולא של כ"ק אדמו"ר מהורש"ב נ"ע הוא יום ב' ניסן הבע"ל מוסג"פ קונטרס שהו"ל זה עתה ובטח יזכה בו את הרבים.

זפרשת הקונטרס מבוארת בהקדמתי אליו.

חונוסף על מש"כ שם שני הענינים שבשני לניסן בענין נשיאינו - הנה יש להוסיף אחד מהענינים הכלליים שביום זה והוא:

טידוע שתי הדיעות (ר"ה י, ב): בתשרי נברא העולם או בניסן נבה"ע. ואלו ואלו דברי אלקים חיים, וכמש"כ בתוד"ה כמאן (ר"ה כז, א. ועייג"כ בשער הכוונות ר"ה דרוש א.

ינהר שלום עד, ב. בע"ח דפוס ורשא הוא ח"ג ל"ט ע"ג. שעולה בקנה אחד עם פי' התוס').

יאוהנה ע"פ דעת רז"ל דבניסן נבה"ע, יום ב' ניסן היינו שבת ראשון. ומחולק יום ב' ניסן זה מכל* שאר ימי עולם שלא הי' בו לילה כלל וכמרז"ל שלא שימשה עמו אפלה (מדרש תהלים פצ"ב. וראה ג"כ ירושלמי ברכות פ"ח ה"ו, ב"ר פי"א, ב. ועוד) משא"כ בכל שאר הימים שאחר החטא, ואפילו הימים שקודם חטא עה"ד שנאמר גם בהם ויהי ערב ויהי בוקר. - עד לעת"ל שעז"נ ולילה כיום יאיר (ועייג"כ פדר"א פי"ח).

יבואולי י"ל בדרך אפשר שזהו ג"כ ענין פנימית התורה בכלל, שהיא דוקא נקראת אילנא דחיי (כמו שנתבאר באגה"ק סכ"ו), ותורת החסידות בפרט, שהיא עוסקת ביחוד לתקן מה שנעשה ע'י חטא עה"ד, ובכל זה היא היא פנימיות התורה אילנא דחיי (כמשנ"ת בקונטרס עץ החיים לבעל ההילולא), כי עיקר בירורה בדרך מלמעלמ"ט ולא ע"י התלבשות בטו"ר (שזהו ג"כ אחד מחילוקים העיקריים שבינה שבינה ובין תורת המוסר).

יגוהפצת המעינות של תורה זו חוצה ביתר שאת ויתר עז הוא ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הנשיא שנכתר ביום ב' ניסן, ואכמ"ל.

ידויה"ר אשר ביום מסוגל זה, יהי' כל אחד ואחת מאתנו כלי להמשיך ולקבל השפעות נשיאנו הכ"מ בגו"ר, ובניסן זה ממש יקוים יעוד רז"ל** בניסן נגאלו בניסן עתידים להגאל ע"י מ"צ בב"א.

טובאיחול חג כשר וכ"ט

יז* * *

יחהמכתב דשני באדר קבלתי. ובטח זוכר מה שדברנו בהיות כת"ר פה. והזכרתי את החתומים עליו בהיותי על הציון - ביום שנבה"ע. לו ולכל הנלוים עליו ומושפעים ממנו לנחותם הדרך העולה בית א-ל.

יט* * *

כבאיחול חג כשר וכ"ט ופ"ש כל המושפעים מאתו להנחותם בדרך ההתקשרות באילנא דחיי היא תורת הדא"ח.

כאהמאה שמזכיר במכ' דכ"א אדר נכנסו לקופת נפנה. מה שסדר הקביעות לימודים יקרא על הציון. המענה של מש"נ בקונ' די"ט כסלו, בל"נ, כשאפנה מעט מההכנה לדפוס של הקונטרס לחה"פ (מאמרי ושיחות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ [...] מכ').

כב* * *

כגבאיחול חג כשר וכ"ט לקיום ברכות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ שקיבל בעדו ובעד ביתו תי' על מילואן.

כד* * *

כהובל"ס ימשיך בשילוח רשימת זכרונותיו, ובפרט עתה.

כותקעה
נדפסה בלקו"ש ח"ד ע' 1294, והושלמה ע"פ צילום האגרת.

כזהאגרת נשלחה לכו"כ.

כח**) כן סתם בשמו"ר פט"ו, יא.

כט ביום שנבה"ע: הוא יום כתיבת האגרת שלפנינו שלדעת ר"י נברא בו העולם. באיחול... המושפעים: קטע דלהלן - אל מוהר"נ נמנוב. אגרות נוספות אליו - לעיל תמ, ובהנסמן בהערות שם.

ל נפנה: מעמד.

לא המענה.. די"ט כסלו: ראה לעיל אגרת תקנו.

לב ובל"ס: קטע דלהלן - אל מוהרש"ז דוכמן, ונדפסה בלקו"ש חכ"ד ע' 559. אגרות נוספות אליו- לעיל תיד, ובהנסמן בהערות שם.