Igros Kodesh·Vol. 4·Letter 773אגרות קודש·כרך ד·תשעג

אתשעג

בב"ה, ז' תשרי, ה'תשי"א

גברוקלין

דהרה"צ הוו"ח אי"א נו"נ בנש"ק וכו' מוהרר"י שי'

השלום וברכה!

ובזה הנני לאחל לכת"ר חתימה וגמר חתימה טובה לשנה טובה ומתוקה בגשמיות וברוחניות.

זויהי רצון שחפץ הוי' בידינו יצליח, להיות מהמסייעים בהפצת תורת הבעש"ט גם חוצה, שזהו הכנה וכלי לביאת משיח צדקנו.

חבברכת חתימה וגמר חתימה טובה,

ימוסג"פ הקונטרס לר"ה - מתורתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע - שהו"ל. ובודאי ימצא כת"ר חפץ בו.

יאהערה בקיצור מענין עבודת האדם לקונו בימי התשובה האלו: בתחילת בריאת העולם נאמר ויהי ערב ויהי בקר יום אחד. שתי סברות בזמן: המשך אחד או מפסקי מהדדי. וי"ל שבזה מחולקים סוגית הש"ס ורבא בנזיר (ז,א). אבל לכל הדעות לילה ויום - אחד הוא, ולא מפסקי. כי יום ולילה הוא מקרה נוסף על הזמן, ולא ממהותו.

יבמשא"כ יום אחד מחברו יש סברא דאיפסק, כי כל יומא ויומא עביד עבידתי' דוקא (זח"ג צד, ב) ולכן יש ז' ימים מחולקים זה מזה, ורק ז', כי אח"כ חוזר הלילה: יום ראשון כו'.

יגובעבודת האדם לקונו: לילה ויום - הנה סו"ס לא ידח ממנו נדח וזדונות נעשו לו כזכיות כי יעביר את רוח הטומאה, ולילה כיום יאיר. אבל יומי מיפסקי, כי גם לעת"ל כל צדיק נכוה מחופתו של חברו. ואכמ"ל.

ידתשעג
נדפסה בלקו"ש חי"ט ע' 544 והושלמה ע"פ צילום האגרת. ההערה שבסופה נכתבה לכמה. ראה גם לעיל ח"ג אגרת תשס. מהורר"י: ליינר. אגרות נוספות אליו - לעיל ח"ג תקנא, ובהנסמן בהערות שם.