Igros Kodesh·Vol. 4·Letter 959אגרות קודש·כרך ד·תתקנט

אתתקנט

בב"ה,

גידוע פתגם בעל ההילולא שאמר על תלמידיו, אשר תפקידם הוא להיות "נרות להאיר".

דדברי צדיקים בכלל, וביחוד דברי נשיאי ישראל אודות תלמידיהם והמקושרים אליהם - מדוייקים המה, ובפרטיהם גם כן. וגם בהתואר "נרות להאיר" - כן הוא, אשר מורה דרך הוא למקושריו בכמה וכמה ענינים עקריים.

הואחדים מהם:

וכמה תכונות בנר המאיר: הנר עצמו הוא מקור לאור - מאור, אף כי זעיר אנפין.

זכלול הנר משמן ופתילה - וענינים במשל: שמן - תורה 1ומצות. פתילה - האדם, היינו 2הגוף, יותר נכון חלק נשמתו נפש דאיהי שתופא 3דגופא, ובפנימיות יותר - נפש האלקית המלובשת בנפש 4הבהמית.

חכשמדליקין הפתילה והיא והשמן מתאחדין זו עם זה, מאיר הנר בהרבה 5מאורות.

טוכללותם 6שני מיני אור: נהורא אוכמא ונהורא חיורא - העלאה והמשכה.

יומעלה יתירה באור הנר, אשר דוקא הוא יפה לבדיקה וחיפוש במחבואות בחורים וסדקים - חופש הוא כל חדרי 7בטן.

יאכל ענינים אלו בהנמשל - מובנים ומבוארים הם למדי.

יבועשי' לעילא - אשר על ידי קיום כל הנ"ל כפי הוראות בעל ההילולא, מאיר הנר את חלק העולם השייך לו ועל אחת כמה וכמה את הנה"ב ונפה"א שלו - אשר זהו תכלית ירידת הנשמה לעוה"ז ובזה תלוי תכלית ימות המשיח ותחיית 8המתים, שיהי' במהרה בימינו, אמן.

ידכ"ה אד"ש, ה' תיש"א. ברוקלין נ. י.

טותתקנט
נדפסה בסה"מ תשי"א ע' 202 ובלקו"ש חי"ב ע' 1. 5) ברכות נב, ב. תיקונים ת"ז (נ, א).

טזזח"א מא, ב. זח"ב רטז, א. ובכ"מ. 6) זח"א נא, רע"א. ובתורה אור שם בארוכה. 7) שו"ע רבנו הזקן ר"ס תל"ג. פסחים ח, א. 8) ראה תניא פל"ז בארוכה.