Chabad Library · The Rebbe
Likkutei Sichos· Vol. 33· Indexes· Subject Index· Tavלקוטי שיחות· כרך לג· מפתחות· מפתח ענינים· ת
אתהלים
ע' 138 (אמירת הקאפיטל המתאים למספר שנותיו). ע' 236 (יחודו משאר הכתביקודש).
ע' 138 (אמירת הקאפיטל המתאים למספר שנותיו). ע' 236 (יחודו משאר הכתביקודש).
בתולע
ע' 281 (דמעשה הפרה).
ע' 281 (דמעשה הפרה).
גתוקף
ע"ע אוה"ע. גלות.
ע"ע אוה"ע. גלות.
דתורה
ע' 7 (ארוכה מארץ מדה. אם היא בגדר מדה וגבול). ע' 17 (פועלת שלום ואחדות בעולם. דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בקוב"ה. לימוד התורה לשמה). ע' 24 (מדברת בעליונים ורומזת בתחתונים). ע' 33 (ע"י תורה "אותי אתם לוקחים" עצומ"ה). ע' 39 (מחברת את ישראל עם הקב"ה). ע' 40 (לימוה"ת לשמה. כל המכבד את התורה גופו מכובד כו'). ע' 42 (רוממותה על שאר הכתרים). ע' 43 (ב' אופנים ברוממותה: בגדרי העולם, ולמע' מגדרי העולם. מאן מלכי רבנן). ע' 44 (לימודה בביטול. מאן מלכי רבנן. גדולה מכה"ג הנכנס לפני ולפנים). ע' 45 (ביטול בלימוה"ת). ע' 48 (כנ"ל). ע' 83 (ענינה אמת). ע' 118 (גם דברים שאח"כ נדחו להלכה ואמרו בדותא היא הם דבר ה' כו'). ע' 145 (רק התורה קובעת בכל עניני יהדות ואין הדבר מסור לשכל בנ"א). ע' 224 (לא בשמים היא). ע' 230 (הוספה בלימוד התורה).
ע' 7 (ארוכה מארץ מדה. אם היא בגדר מדה וגבול). ע' 17 (פועלת שלום ואחדות בעולם. דוד הי' מחבר תורה שלמעלה בקוב"ה. לימוד התורה לשמה). ע' 24 (מדברת בעליונים ורומזת בתחתונים). ע' 33 (ע"י תורה "אותי אתם לוקחים" עצומ"ה). ע' 39 (מחברת את ישראל עם הקב"ה). ע' 40 (לימוה"ת לשמה. כל המכבד את התורה גופו מכובד כו'). ע' 42 (רוממותה על שאר הכתרים). ע' 43 (ב' אופנים ברוממותה: בגדרי העולם, ולמע' מגדרי העולם. מאן מלכי רבנן). ע' 44 (לימודה בביטול. מאן מלכי רבנן. גדולה מכה"ג הנכנס לפני ולפנים). ע' 45 (ביטול בלימוה"ת). ע' 48 (כנ"ל). ע' 83 (ענינה אמת). ע' 118 (גם דברים שאח"כ נדחו להלכה ואמרו בדותא היא הם דבר ה' כו'). ע' 145 (רק התורה קובעת בכל עניני יהדות ואין הדבר מסור לשכל בנ"א). ע' 224 (לא בשמים היא). ע' 230 (הוספה בלימוד התורה).
התורה ומצות, חילוקם
ע' 7 (בל"ג וגבול). 43. ע' 46 (גדול לימוד שמביא לידי מעשה).
ע' 7 (בל"ג וגבול). 43. ע' 46 (גדול לימוד שמביא לידי מעשה).
ותנ"ך
ע"ע ספרים.
ע"ע ספרים.
זתחיית המתים
ע"ע עולם הבא.
ע"ע עולם הבא.
חתלמידים
ע' 222 (הם נרות להאיר). ע' 292 (צריכים לחשוב לא רק אודות עצמם כ"א גם על הזולת).
ע' 222 (הם נרות להאיר). ע' 292 (צריכים לחשוב לא רק אודות עצמם כ"א גם על הזולת).
טי"ב תמוז
111. 142. 144. 145. 155. 168. 274. 86282. ע' 293 (המברקים לקראת י"ב תמוז).
111. 142. 144. 145. 155. 168. 274. 86282. ע' 293 (המברקים לקראת י"ב תמוז).
יי"ז תמוז
ע' 156 (תוכן י"ז תמוז נדחה. ובהמאמר: הלואי שיהי' נדחה באמת).
ע' 156 (תוכן י"ז תמוז נדחה. ובהמאמר: הלואי שיהי' נדחה באמת).
יאע"ע בין המצרים.
יבתספורת
ע' 297 (תספורת דבן ג"ש דחייתה לאחר בין המצרים).
ע' 297 (תספורת דבן ג"ש דחייתה לאחר בין המצרים).
יגתענית
ע' 156 (תענית נדחה — תוכנו וגדרו ע"פ הלכה וע"פ פנימיה"ת). ע' 159 (ב' ענינים בהד' צומות: יום רצון לה' וגדר אבלות. ביטולם והפיכתם ליו"ט לע"ל). ע' 160 (לחיותם ברעב דיוהכ"פ נמשך גם לשאר הצומות. החיות ביום צום מבחי' מדבר שלמע' מדצ"ח). ע' 163 (הד' צומות ביטולם והפיכתם ליו"ט לעת"ל).
ע' 156 (תענית נדחה — תוכנו וגדרו ע"פ הלכה וע"פ פנימיה"ת). ע' 159 (ב' ענינים בהד' צומות: יום רצון לה' וגדר אבלות. ביטולם והפיכתם ליו"ט לע"ל). ע' 160 (לחיותם ברעב דיוהכ"פ נמשך גם לשאר הצומות. החיות ביום צום מבחי' מדבר שלמע' מדצ"ח). ע' 163 (הד' צומות ביטולם והפיכתם ליו"ט לעת"ל).
ידתפילה
ע' 104 (אחיזת הציצית ב"והביאנו לשלום מארבע כנפות הארץ גו'"). ע' 130 (התעוררות כח המס"נ והמשכתה על כל היום). ע' 143 (שמו"ע כעומד לפני המלך. אמירת סלח לנו בתפילת שמו"ע). ע' 292 (ע"ד התבוננות בתפילה ושאי"ז נחשב הפסק).
ע' 104 (אחיזת הציצית ב"והביאנו לשלום מארבע כנפות הארץ גו'"). ע' 130 (התעוררות כח המס"נ והמשכתה על כל היום). ע' 143 (שמו"ע כעומד לפני המלך. אמירת סלח לנו בתפילת שמו"ע). ע' 292 (ע"ד התבוננות בתפילה ושאי"ז נחשב הפסק).
טותפילין
ע' 35 (ענינם עדות ואות. בדיני זהירות בכבוד התפילין). ע' 152 (ק"ש ציצית ותפילין קדימתן זל"ז). ע' 153 (קשורה עם זכרון ליצי"מ שהוא יסוד לכמה מצות).
ע' 35 (ענינם עדות ואות. בדיני זהירות בכבוד התפילין). ע' 152 (ק"ש ציצית ותפילין קדימתן זל"ז). ע' 153 (קשורה עם זכרון ליצי"מ שהוא יסוד לכמה מצות).
טזתרומה
ע' 116 (גדר שליחות בתרומה). ע' 120 (בדין שצ"ל מן המובחר ומן היפה).
ע' 116 (גדר שליחות בתרומה). ע' 120 (בדין שצ"ל מן המובחר ומן היפה).
יזתשובה
ע' 174 (ביכולתה לשנות האדם מן הקצה אל הקצה).
ע' 174 (ביכולתה לשנות האדם מן הקצה אל הקצה).