Chasidut · Breslov

Likutei Halakhot, Orach Chaim, Laws of Thanksgiving Blessings 1:2/ליקוטי הלכות·אורח חיים·הלכות ברכת הודאה א׳:ב׳

אוְעַל-כֵּן הַמִּנְהָג שֶׁתִּהְיֶה הַהוֹדָאָה בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה נִשְׁלָם הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁהֵם קַוֵּי הָאֱמֶת שֶׁמְּאִירִים עַל-יְדֵי הַהוֹדָאָה וּמַשְׁלִימִים רִבּוּעַ הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. כִּי עַל-יְדֵי תּוֹדָה הוֹדָאָה עַל-יְדֵי זֶה מֵאִיר הָאֱמֶת בְּרִבּוּעַ הַדִּבּוּר עַל-יְדֵי שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת שֶׁהֵם בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה וְשִׁדּוּכִים כַּנַּ"ל. וְעַל-כֵּן הַהוֹדָאָה שֶׁל אַרְבָּעָה הַצְּרִיכִין לְהוֹדוֹת הוּא בִּשְׁעַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה דְּהַיְנוּ בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה שֶׁהִוא בִּשְׁעַת הַתְּפִלָּה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מֵאִיר בְּחִינַת תּוֹרָה וּתְפִלָּה שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי שֵׁמוֹת שֶׁל הָאֱמֶת כַּנַּ"ל. וְגַם בְּחִינַת שִׁדּוּכִים וְזִוּוּגִים נַעֲשֶׂה גַּם-כֵּן עַל-יְדֵי מִנְיַן עֲשָׂרָה, כִּי צָרִיךְ לְאוֹדוּיֵי בְּאַפֵּי עֲשָׂרָה, וְכָל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ עֲשָׂרָה יֵשׁ קְדֻשָּׁה, כִּי אֵין קְדֻשָּׁה פָּחוֹת מֵעֲשָׂרָה. וּכְשֶׁיֵּשׁ קְדֻשָּׁה עַל-יְדֵי יוּד זֶה בְּחִינַת שִׁדּוּכִים וְזִוּוּגִים בְּחִינַת קִדּוּשִׁין מַמָּשׁ, כִּי כָּל הַזִּוּוּגִים וְקִדּוּשִׁין הוּא בְּחִינַת שֶׁמַּמְשִׁיכִין קְדֻשָּׁה בְּחִינַת יוּד לִבְחִינַת מַלְכוּת כַּיָּדוּעַ. נִמְצָא שֶׁעַל-יְדֵי עֲשָׂרָה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת זִוּוּגִים בְּחִינַת קִדּוּשִׁין שֶׁהוּא בְּחִינַת שֵׁם הַשְּׁלִישִׁי שֶׁל אֱמֶת הַמֵּאִיר בְּרִבּוּעַ הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל. גַּם אִיתָא שָׁם בַּמַּאֲמָר הַנַּ"ל שֶׁהַדִּבּוּר נִשְׁלָם עַל-יְדֵי שִׁדּוּכִים, כִּי עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה יָרְדוּ לָעוֹלָם תִּשְׁעָה נָטְלוּ נָשִׁים וְאֶחָד כָּל הָעוֹלָם, וּכְשֶׁיֵּשׁ זִוּוּג וְשִׁדּוּךְ נִשְׁלָמִין חֶלְקֵי הַדִּבּוּר עַיֵּן שָׁם. וְעַל-כֵּן צְרִיכִין עֲשָׂרָה לְאוֹדוּיֵי בִּפְנֵיהֶם, כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה בְּחִינוֹת הַדִּבּוּר שֶׁנִּשְׁלָמִין עַל-יְדֵי הַתּוֹדָה עַל-יְדֵי בְּחִינַת שִׁדּוּכִים. כִּי אֵלּוּ עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה הֵם כְּנֶגֶד עֲשָׂרָה בְּחִינוֹת שֶׁיֵּשׁ בְּהַדִּבּוּר, כִּי הַדִּבּוּר הוּא בְּחִינַת מַלְכוּת שֶׁכְּלוּלָה מֵעֶשֶׂר כַּנּוֹדָע, וּכְנֶגֶד זֶה יֵשׁ בְּחִינַת עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה וְכוּ', וְעַל-כֵּן עַל-יְדֵי עֲשָׂרָה הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל מֵאִיר בְּחִינַת שִׁדּוּכִים בְּחִינַת עֲשָׂרָה חֶלְקֵי הַדִּבּוּר וְנִשְׁלָם רִבּוּעַ הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל:
1And therefore the custom is that the Thanksgiving prayer takes place during Torah reading, in order that the speech be completed via Torah and prayer, which are the lines of truth that shine via the thanksgiving, and the fourfoldness of speech is perfected, as mentioned. For, via acknowledgment, the Thanksgiving, thereby the truth shines into the fourfoldness of speech via the three Names, which correspond to Torah, Prayer, and Matches, as mentioned. And therefore the Thanksgivings of four types of people have to be recited at the time of Torah and Prayer, namely during Torah reading, which is during prayer, as thereby shines the aspect of Torah and prayer, which are the aspect of the two names of truth, as mentioned. And also the aspect of matches and marital relations is accomplished by a minyan of ten, for “one must offer thanks giving in the presence of ten men,” and “wherever there are ten there is sanctity,” for there is no sanctity below ten. And when there is sanctity by means of Yud (ten) this is the aspect of Matches and Relations, the actual aspect of betrothal, for all the matches and betrothals are the aspect of drawing sanctity, the aspect of Yud/ten, into the aspect of Malkhuth, as is known. Hence via ten is made the aspect of matches, the aspect of betrothals, which is the aspect of the third name of Truth [Hashem] that shines into the fourfoldness of speech, as mentioned. It is also brought there in the aforementioned lesson, that speech is perfected by means of marital matches. For, “Ten measures of speech descended into the world; women got nine and the whole world, one.” And therefore one needs ten men to offer thanks in front of, corresponding to the ten aspects of speech that are perfected via the thanksgiving by means of marital matches. For, these ten measures of speech correspond to the ten aspects that are in speech, for speech is the aspect of Malkhuth which is made up of ten, as known, and corresponding to this there is the aspect of the ten measures of speech etc., and therefore by means of the ten mentioned above, the aspect of marital matches, the aspect of the ten parts of speech, shines, and the fourfold aspect of speech is perfected, as mentioned.