Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 23:10/ליקוטי מוהר"ן כ״ג:י׳
א(שַׁיָּךְ לְאוֹת ג): וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וַיֹּאמֶר הַשְׁמֵד וְכוּ', כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַבְּרִית וְכוּ', עַיֵּן שָׁם.
110. The following relates to section 3: “He shall drive the enemy from your countenance and proclaim, ‘Destroy!’”…. For all Jews are considered tzaddikim by virtue of the Covenant. Study there.
בוְעַל כֵּן יוּכַל כָּל אֶחָד, שֶׁהוּא שׁוֹמֵר הַבְּרִית יוֹתֵר מֵחֲבֵרוֹ, לְהַפִּיל אֶת חֲבֵרוֹ, כִּי הוּא בְּחִינַת צַדִּיק, פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה, לְגַבֵּי חֲבֵרוֹ, וְעָלָיו נֶאֱמַר גַּם כֵּן: וַיְגָרֶשׁ מִפָּנֶיךָ אוֹיֵב וְכוּ'.
2It is therefore possible for any person who guards the brit more than his fellow, to defeat his fellow, because he is in the category of tzaddik/a countenance of holiness vis-à-vis his fellow. Of him, too, it is said, “He shall drive the enemy from your countenance….”
גוְעַל־כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר כְּשֶׁיֵּשׁ מַחֲלֹקֶת עַל הָאָדָם, שֶׁלֹּא יִפֹּל לְתוֹךְ תְּשׁוּקַת הַמָּמוֹן, כִּי אוּלַי חֲבֵרוֹ פָּנִים דִּקְדֻשָּׁה נֶגְדּוֹ, וְיֵשׁ לוֹ כֹּחַ לְהַפִּיל אוֹתוֹ, וְהַנְּפִילָה הוּא שֶׁמַּפִּילִין אוֹתוֹ לְתַאֲוַת מָמוֹן כַּנַּ"ל, עַל כֵּן צָרִיךְ לִזָּהֵר מִזֶּה:
3Because of this, when a person is in a quarrel, he has to be careful not to succumb to a desire for money. For it is possible that the other person is [in the category of] a countenance of holiness vis-à-vis him, and has the power to defeat him. The defeat is that the other makes him succumb to greed, and so he should be on the alert for this.
דשָׁם: כִּי כָּל יִשְׂרָאֵל נִקְרָאִים צַדִּיקִים עַל שֵׁם הַבְּרִית. שָׁמַעְתִּי אָז מִפִּיו הַקָּדוֹשׁ בְּפֵרוּשׁ, שֶׁאָמַר שֶׁכָּל יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי שֶׁהֵם נִמּוֹלִים, עַל כֵּן כֻּלָּם נִקְרָאִים צַדִּיקִים:
4There [the following also relates to section 3]: For all Jews are considered tzaddikim by virtue of the Covenant. I [Reb Noson] explicitly heard him [Rebbe Nachman] say then, “All Jews—because they are circumcised—are therefore all considered tzaddikim.”