Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 23:9/ליקוטי מוהר"ן כ״ג:ט׳
א(שַׁיָּךְ לְאוֹת א), שָׁם מְבֹאָר, שֶׁהַמָּמוֹן הוּא בְּחִינַת פָּנִים וְכוּ', עַיֵּן שָׁם:
19. The following relates to section 1. There it is explained that money corresponds to the countenance. See there.
בוְעַל כֵּן אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה: פְּנֵי הָאָרֶץ הֵם הָעֲשִׁירִים, כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י עַל פָּסוּק (בראשית מ״א:נ״ו): וְהָרָעָב הָיָה עַל כָּל פְּנֵי הָאָרֶץ – מִי הֵם פְּנֵי הָאָרֶץ, אֵלּוּ הָעֲשִׁירִים; כִּי הַמָמוֹן וְהָעֲשִׁירוּת הוּא בְּחִינַת פָּנִים כַּנַּ"ל:
2Thus our Sages taught: The countenance of the land are the wealthy. As Rashi expounds on the verse (Genesis 41:56), “There was famine across the face of the earth”—who are the “face of the earth”? These are the wealthy. This is because both money and wealth are an aspect of countenance, as explained.
גשָׁם: תַּאֲוַת מָמוֹן הוּא בְּחִינַת חֹשֶׁךְ, אַנְפִּין חֲשׁוֹכִין וְכוּ', עַיֵּן שָׁם. וְכֵן מְרֻמָּז בַּזֹּהַר (מקץ דף קצג.): קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ וְכוּ', דָּא זֻהֲמָא דְּדַהֲבָא:
3There [the following also relates to section 1]: The desire for money corresponds to darkness, darkened faces…. Study there. This is likewise alluded to in the Zohar (I, 193a): “He puts an end to darkness” (Job 28:3) —this is the dross of gold.