Chasidut · Breslov

Likutei Moharan 58:11/ליקוטי מוהר"ן נ״ח:י״א

אוְזֶהוּ פֵּרוּשׁ (שבת לא): מִפְּנֵי מָה רָאשֵׁיהֶם שֶׁל בַּבְלִיִּים סְגַלְגַּלּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶם חַיּוֹת פִּקְחוֹת.
111. This is the explanation of: Why are the Babylonians’ heads segalgalot (oval)? Because they have no chayot pikchot (trained midwives) (Shabbat 31a) .
בבַּבְלִיִּים, הַיְנוּ הַדּוֹר הַפּוֹגְמִים בְּהַדִּבּוּר, בְּחִינַת (בראשית י״א:ט׳): כִּי שָׁם בָּלַל ה' שְׂפַת כָּל הָאָרֶץ.
2Babylonians—This is the generation that blemishes speech, the aspect of “[That is why it is called BabeL,] because there God BaLal (mixed up) the speech of the whole earth” (Genesis 11:9) .
גוְרָאשֵׁיהֶם – הֵן כְּשֵׁרֵי הַדּוֹר
3heads—These are the generation’s devout individuals.
ד– סְגַלְגַּלּוֹת, הַיְנוּ סֶגֹּל גָּלוּת. סֶגֹּל זֶה בְּחִינַת הַהוֹד וְהַמַּלְכוּת, בְּחִינַת סְגֻלַּת מְלָכִים (קהלת ב׳:ח׳), גָּלוּת הַשְּׁכִינָה כַּנַּ"ל, שֶׁנִּפְגָּם אֶצְלָם הַהוֹד וְנִלְכָּדִים בְּגֵאוּת.
4SeGaLGaLoT—That is, SeGoL GaLuT. SeGoL is the aspect of grandeur and kingship, the aspect of “SeGuLat (the treasure) of kings” (Ecclesia st es 2:8). The GaLuT (exile) of the Divine Presence, as explained above, is due to their grandeur having been blemished, so that they are trapped by pride.
הוְזֶה שֶׁהֵשִׁיב לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶם חַיּוֹת פִּקְחוֹת.
5And this is what he answered them: Because they have no chayot pikchot .
וחַיּוֹת זֶה בְּחִינַת שַׁבָּת הַנַּ"ל, בְּחִינַת: טוֹעֲמֶיהָ חַיִּים זָכוּ, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת (יחזקאל יח): שׁוּבוּ וִחְיוּ, בְּחִינַת רְפוּאָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ישעיה לח): וְתַחֲלִימֵנִי וּתְחַיֵּינִי –
6ChaYot—This is the aspect of Shabbat mentioned above, the aspect of “Those who taste [Shabbat] merit ChaYim (life)” (Shabbat Mussaf Prayer). [This is] the aforementioned aspect of repentance, the aspect of “repent viChYu (and live)” (cf. Ezekiel 18:32). [It is likewise] the aspect of healing, as it is written, “You have restored me to health and given me life” (Isaiah 38:16) .
זשֶׁאֵין מְקַבְּלִין חִיּוּת, בְּחִינַת שַׁבָּת הַנַּ"ל, מִפִּקְחֵי הַדּוֹר, מֵחַכְמֵי הַדּוֹר הַנַּ"ל, מִבְּחִינַת מֹשֶׁה הַנַּ"ל, כִּי אִי אֶפְשָׁר לָהֶם לְקַבֵּל שַׁבָּת, בְּחִינַת תְּשׁוּבָה, מֵחָכָם הַנַּ"ל, אֶלָּא עַל־יְדֵי שְׁמִירַת הַדִּבּוּר כַּנַּ"ל.
7They do not receive ChiYuT (life-force), the aforementioned aspect of Shabbat, from the pikchey (clever ones) of the generation, from the generation’s sages/the aspect of Moshe mentioned above, because they cannot receive Shabbat/repentance from the aforementioned sage except by guarding speech, as explained above.
חאֲבָל הַדּוֹר שֶׁהֵם בְּחִינַת בַּבְלִיִּים כַּנַּ"ל, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין חִיּוּת שַׁבָּת כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה, רָאשֵׁיהֶם, שֶׁהֵם כְּשֵׁרֵי הַדּוֹר, סֶגֹּל גָּלוּת; הַהוֹד וְהַגְּדֻלָּה אֶצְלָם בְּגָלוּת, הַיְנוּ שֶׁנִּפְגָּם בְּחִינַת מַלְכוּת, וְזֶהוּ גָּלוּת הַשְּׁכִינָה, שֶׁנּוֹפְלִים בְּגַדְלוּת, חַס וְשָׁלוֹם:
8However, as explained above, a generation that is the aspect of Babylonians, that does not receive the life-force of Shabbat, its heads, who are the generation’s devout individuals, are segol galut—their grandeur and prominence are in exile; i.e., the aspect of kingship is blemished. And this is the exile of the Divine Presence: they succumb to pride, God forbid.