Chasidut · Breslov
Likutei Moharan 9:6/ליקוטי מוהר"ן ט׳:ו׳
אוְזֶה פֵּרוּשׁ:
16. This is the explanation [of the opening verse]:
בתְּהֹמֹת יְכַסְיֻמוּ – מִי שֶׁמְּכַסֶּה אֶת הַנִּסִּים, וּמַרְאֶה לְכָל דָּבָר שֶׁהוּא דֶּרֶךְ הַטֶּבַע –
2{“T’homot Y’chasyumu (The deeps covered them); they sank into the metzolot (depths) like an evan (a stone).” }
גיָרְדוּ בִמְצוֹלֹת כְּמוֹ אָבֶן. מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל (בראשית מ״ט:כ״ד), תַּרְגּוּמוֹ: אָב וּבְנִן.
3The deeps covered them — This refers to people who cover up the miracles and try to show that everything follows a natural order.
דמְצוֹלֹת זֶה בְּחִינַת מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות י״ב:ל״ו): וַיְנַצְּלוּ אֶת מִצְרָיִם,
4they sank into the metzolot like an evan — “… from there the Shepherd, the evan (Rock) of Israel” (Genesis 49:24). Onkelos renders [“ÆVaN” as a compound word]: AVhan u’VeNin (father and sons).
הכְּמוֹ אָב וּבְנִן, הַיְנוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו, שֶׁהֵם בְּחִינַת תְּפִלָּה, בְּחִינַת נִסִּים, בְּחִינַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. לְפִי יְרִידָתָם וּלְפִי הַפְּגָם שֶׁפָּגַם בִּתְפִלָּה וּבֶאֱמוּנָה וּבְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כֵּן צָרִיךְ לֵירֵד לְעֹמֶק הַגָּלוּת שֶׁל מִצְרַיִם, כְּמוֹ שֶׁיָּרְדוּ יַעֲקֹב וּבָנָיו לְמִצְרַיִם כְּשֶׁאָמַר אַבְרָהָם: בַּמָּה אֵדַע, עַל יְרֻשַּׁת אָרֶץ: (עַד כָּאן לְשׁוֹנוֹ ז"ל)
5like an evan — This is avhan u’venin. It alludes to Yaakov and his sons, who correspond to prayer/miracles/the Land of Israel. <In exact proportion> to the blemish cast on prayer/faith/the Land of Israel, they must accordingly go into the depths of the exile of “Egypt”—just as Yaakov and his sons descended into Egypt because Avraham asked, “How will I know?” with regard to inheriting the Land.