Chasidut · Breslov

Likutei Moharan, Part II 71:10/ליקוטי מוהר"ן·תנינא ע״א:י׳

אוְזֶה (תהילים ט״ז:ו׳): חֲבָלִים נָפְלוּ לִי בַּנְּעִימִים – חֲבָלִים, הַיְנוּ הַמֹּחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ שֶׁהֵם בְּחִינַת חוֹבְלִים, הֵם נוֹפְלִים בַּנְּעִימִים, הַיְנוּ בְּמֹחִין שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בְּחִינַת נֹעַם כַּנַּ"ל, כְּדֵי לְהִתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי־זֶה כַּנַּ"ל.
110. { Chavalim (Parcels) have fallen to me in pleasant places; my inheritance is shafra (lovely) indeed” (Psalms 16:6).} This is the concept of “Chavalim have fallen to me in pleasant places.” “ChaVaLIM”—i.e., the Diaspora mentalities, which are the concept of ChoVLIM (Damagers). They fall into the “pleasant places,” the mentalities of the Land of Israel, which are the concept of Pleasantness, in order to be rectified through this, as mentioned above.
בוְזֶהוּ: אַף נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלָי. נַחֲלָת – זֶה בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת (דברים ל״ב:ט׳): יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ, בְּחִינַת צְדָקָה. שָׁפְרָה – זֶה בְּחִינַת יוֹסֵף, בְּחִינַת (בראשית ל״ט:ו׳): וַיְהִי יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר וְכוּ', וִיפֵה תֹאַר זֶה בְּחִינַת יְפֵה תֹאַר, הַנֶּאֱמַר בְּדָוִד, וְדָרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (סנהדרין צג:): אִישׁ תֹּאַר, שֶׁמַּרְאֶה פָּנִים בַּהֲלָכָה, הַיְנוּ בְּחִינַת מֹחִין, בְּחִינַת נֹעַם, שֶׁמַּנְעִימִים בַּהֲלָכָה כַּנַּ"ל. וְעַל־יְדֵי שְׁתֵּי בְּחִינוֹת אֵלּוּ, יַעֲקֹב וְיוֹסֵף, שֶׁהֵם בְּחִינַת נַחֲלָת שָׁפְרָה, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשָׂה הַהוֹלָדָה, שֶׁאָז הַחוֹבְלִים נוֹפְלִים בַּנְּעִימִים כַּנַּ"ל.
2And this is “my inheritance is lovely indeed.” “Inheritance” alludes to Yaakov, as in “Yaakov, the parcel of His inheritance” (Deuteronomy 32:9), the concept of charity. “Lovely” alludes to Yosef, as in “Yosef was beautiful in appearance…” (Genesis 39:6). And “beautiful in appearance” corresponds to the depiction of David as beautiful in appearance; and our Sages, of blessed memory, expounded “a man of appearance” (1 Samuel 16:18)—who displays the faces of Halakhah (Sanhedrin 93b). This refers to the mentalities, the concept of Pleasantness—they are pleasant in [debating] Halakhah, as mentioned above. And through these two concepts, Yaakov and Yosef, as in “inheritance is lovely,” there is the begetting of offspring, so that the Damagers then fall into the “pleasant places,” as mentioned above.
גוְזֶה: יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ. חֶבֶל זֶה בְּחִינַת חוֹבְלִים הַנַּ"ל, שֶׁנִּתְתַּקְּנִים עַל־יְדֵי בְּחִינַת יַעֲקֹב, בְּחִינַת צְדָקָה, שֶׁעַל־יָדָהּ הַהוֹלָדָה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְתַּקְּנִים הַחוֹבְלִים, שֶׁהֵם הַמֹּחִין שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ כַּנַּ"ל.
3And this is “Yaakov the chevel (parcel) of His inheritance.” “CheVeL” is the concept of the aforementioned ChoVLim, which are rectified through the concept of Yaakov/charity, which brings to the begetting of offspring through which the chovlim /Diaspora mentalities are rectified.
דוְזֶה בְּחִינַת חֶבְלֵי לֵדָה, בְּחִינַת חוֹבְלִים הַנַּ"ל, שֶׁנִּתְתַּקְּנִים עַל־יְדֵי הַלֵּדָה כַּנַּ"ל. גַּם זֶהוּ בְּחִינַת שָׁפְרָה הַנַּ"ל, בְּחִינַת שָׁפִיר וְשִׁלְיָא, בְּחִינַת הוֹלָדָה וְכַנַּ"ל:
4And this is the concept of CheVLey leydah (birth pangs), the aforementioned ChoVLim, which are rectified through the birth. It is also the aforementioned concept of ShaFRa (“lovely”), which corresponds to ShaFiR (amniotic sac) and placenta, the concept of begetting offspring.