MiBeis HaGenazim·Letters of Shlichus·Status·and Recommendationsמבית הגנזים·מכתבי שד"רות·מעמד והמלצות

אמכתבי השד"ר מוה"ר משה ישראל, מהשנים ת"ע-תע"ב
השד"ר מוה"ר משה ישראל נולד בירושלים בשנת ת"מ לערך, חתנו של מוה"ר משה ן' חביב (מחבר גט פשוט ועוד). בשנת ת"ע נסע בשליחות עיה"ק צפת לארצות צפון אפריקה, ושהה בשליחות זו עד שנת תע"ג (ראה שלוחי א"י ע' 422). בשנת תע"ד התקבל לרב ברודוס שבמזרח יוון, בה כיהן עד שנת תצ"ו, אלא שבשנת תפ"ז יצא בשליחות עה"ק ירושלים לאיטליה והולנד, ושהה בה עד תצ"א. בשנים תצד-ה הדפיס בקושטא את שני החלקים הראשונים של ספרו שו"ת משאת משה. לערך בשנת תצ"ז עבר לאלכסנדריה של מצרים, ושם נפטר בשנת ת"ק. אח"כ הדפיס בנו ר' אברהם את החלק השלישי של ספרו שו"ת משאת משה (קושטא תק"ב). שנים רבות אח"כ נקבצו דרושיו בספר אפי משה, שנדפס בליוורנו תקפ"ח (ראה שלוחי א"י ע' 376).

בהשד"ר מוה"ר נסים אברהם הכהן, נסע לערך בשנת ת"ע בשליחות עיה"ק ירושלים לארצות צפון אפריקה [ראה שלוחי א"י ע' 848].

גלפנינו שלושה מכתבים שכתב השד"ר מוה"ר משה ישראל, אל השד"ר מוה"ר נסים אברהם הכהן, לערך בשנת ת"ע, כאשר היו שניהם במרוקו בשליחות ארץ הקודש:

דבמכתב הראשון שלפנינו מזכיר את מוה"ר אליעזר בהלול, מחכמי מקנאס באותה תקופה, שחיבר בשנת תע"ב ספר דרושים "מראה עינים" (כת"י), ובו גם מביא כמה חדושים ששמע משני השד"רים שלפנינו (ראה מלכי רבנן כב, ד).

השלושת המכתבים שלפנינו נכתבו בשבוע של פרשת חיי שרה, באחת מהשנים האלו (ת"ע-תע"ב), כאשר שני השד"רים האלו היו במרוקו, הרב משה ישראל שהה אז במקנס, והרב נסים אברהם הכהן שהה אז בפאס, ולשם כתב אליו את שלושת המכתבים, בקשר לאופני גביית המעות שהובטחו להם על ידי נגידי העיר.

ו*

זבמכתבים אלו מבקשו כמה פעמים למסור דברים לשני רבני פאס, מוה"ר יהודה ן' עטר, בעל מנחת יהודה, ושו"ת הר"י אבן עטר (פאס תט"ו – תצג), ומוה"ר יעקב ן' צור, בעל משפט וצדקה ביעקב (מקנאס תל"ג – פאס תקי"ג).

חבין השנים תס"ד-תע"ח כיהנו שניהם כדייני פאס¹⁰⁰⁷ (מוהר"י ן' עטר כראב"ד ומוהר"י ן' צור כחבר בית הדין).

ט*
אהובינו¹⁰⁰⁸ החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

יפ"י פאס והלבי"א¹⁰⁰⁹

יא*
יום א' לבוקר

יבב"ה

יגאוהב וריע החכם השלם הדיין המצויין שליחא מהמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

ידדברות קדשו האירו אל עבר פני ביום השבת ע"י הרץ.

טוומ"ש כת"ר ע"ד ההליכה, המקום יעשה שלום. צר לי מאד אם לא אראה פנים.

טזובדבר הל"ח מתקלים¹⁰¹⁰ של הר"ע אדהאן נר"ו, שכתב כת"ר שאתנם לכת"ר, הנה גם כת"ר יודע שאני ג"כ שואל לו יותר מסך זה, ומה בידי לעשות, זאת ועוד שגם אני על פרק הנסיעה כנודע, ומצורף לזה שכבר כת"ר יודע שאין בידי מעות מזומנים צרורים ומונחים. וכלל העולה, אם יש את רצונו יניח כתב ידו ביד כמוהר"ר יאודה¹⁰¹¹ נר"ו, או כמוה"ר יעקב¹⁰¹² נר"ו, ויכתוב לי הרשאתו וכשאציל את שלי אציל אשר לכת"ר, ויותר מזה אין בי כח לעשות כאשר יודע חוקר לבבות ית' שמו.

יזוע"ד הקמינו הנה היה בתוך זאת.

יחוע"ד הז' מוזונאת של הבעל הבית רבתי עמו, גם הוא השיב אמריו, שיש לכת"ר ה' מוזונות [...].

יטוע"ד החמשים וארבעה אוקיות שכתב כת"ר שאני חייב, אינם אלא ארבעים וחמשה מוזונות כאשר פירשתי דברי באותה הלילה.

כועתה כת"ר ידבר שלום להחכם השלם הדיין המצויין ורב טוב כמוה"ר יעקב ן' צור נר"ו [...] יתן לכת"ר עפ"י כתבי זה ארבעים אוקיות וחמשה מוזונות, אם כת"ר נחוץ. ואם אין, ימתין עד בואי [... .. ...].

כאולהיות הרץ דוחקני איני מאריך, רק בדרישת שלום תורתו. ואני ידעתי שלא ילך עדיין עד חדש ימים, את זה שמעתי מאחורי הפרגוד, בספר אשר ביד אליעזר בהלול¹⁰¹³ יצ"ו, לא רצה הרץ להוליכו למחר אשלח אותו עם ההולך א'.

כבנאם נאה דורש שלומו הטוב איש צעיר

כגמשה ישראל ס"ט

כד*
... התקבל¹⁰¹⁴ מאת הרב הכולל הדר הוא לכל חסידיו [...] חתמתי שמי הצעיר שליח מעה"ק ירושלם [...] תוב"ב

כהנסים אברהם הכהן

כו*
ב"ה¹⁰¹⁵

כזאהובינו החכם השלם הדיין המצויין ציר ציון כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו כיום יאיר וכאור בוקר לא עבות¹⁰¹⁶ כיר"א¹⁰¹⁷

כחממכנאס יע"א, לפאס יע"א, והלבי"א¹⁰¹⁸

כט*
יום א' בס' וה' בירך את אברם בכל

לב"ה

לאאוהב וריע החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו

לבאחרי [עטירת] החיים והשלום כמשפט לאוהבי שמו, או"ת זה מדבר ותאמר שלום, והלא עדי בשמים כי אחרי הפרד כת"ר ממחנה העברים ישבתי דומם, כי נשארתי לבדי בכל מכל, אשא דעי למרחוק ימהר יחיש מעשינו ונקומה ונעלה, כי לא נשאר בנו כח בשבתינו, בכל עת נראים ונדחים בהסתר פנים אחת הנה ואחת הנה, וקשה הפרידה, לא עת לחשוב, כי אם לדרוש עם אל יאמר די לצרותינו ונפוצותינו יקבץ, לחזות בנועם ה' ולבקר בהכלו שם נשמחה בו.

לגבמטותא ממכת"ר יפקוד לשלום להרב החסיד מאיר עינינו כמוהר"ר יאודה ן' עטר נר"ו, ולאחינו ושרינו כמוהר"ר יעקב ן' צור נר"ו, כאלף עולות יעלה שלום כסא תורתם, ונא ברחמי כבוד תורתם ישגיחו עליו בעין החמלה בדבר הנדבה¹⁰¹⁹, בהשתדלות גמורה כדת מה לעשות, כי עת לחננה כי בא מועד פרק הנסיעה, ואני על אהבת כבוד תורתם קא סמיכנא, אל ישיבו פני ריקם רק לדבר הזה.

לדועוד אחת לדבר ה"ר שמעיה תאזי יצ"ו, ישתדלו להוציא לאור משפטו, ואיני אלא כמזכיר ואין עוד.

להמעתה כת"ר יודיעני מביאת אהובינו כהר"ר משנן יצ"ו מתפילילן יע"א, ויפקוד בשלום בני ביתו כמצטרך. ולהישיש המשכיל כהה"ר מימון יצ"ו יפקוד לשלום ממני, ולבנו ידיד [... ... ...] החכם המרומם כהר"ר יוסף נר"ו ובניו ובני ביתו, יהא שלמא רבא, [...] כהר"ר מאיר נר"ו, והר"ר יוסף בנבנשתי, שלום רב יתמיד כל היום לא ימיש זכרונו הטוב מפיהם, וכן מאהובינו כהר"ר לוי יצ"ו שלומות [...] ובכן שלומו יגדל כנפש מעפר דל איש צעיר.

לוסיבת האיחור בשבוע זאת פה מכנאס, לדעת אם יש תקוה מהדין עסק ביש, מהגזלה אשר גזלו אותי בין [...] ובין [...] עם [...] ואם אראה כי אבדה תקותו, הנני הולך, וממקום אחר ישלח שלומיו ית' שמו. ולכת"ר החיים והשלום, נאם איש צעיר נאה דורש שלום ביתו

לזמשה ישראל ס"ט

לח*
ב"ה¹⁰²⁰

לטליד הקדש על העליונה, החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן נר"ו השומר אמת ישמרנו עולם ועד, כיר"א¹⁰²¹

מממכנאס יע"א, לפאס יע"א, ופגי"ן דרגמ"ה¹⁰²², והלבי"א¹⁰²³

מא*
בס' וה' בירך את אברהם בכל, יום ב'

מבאהובינו החכם השלם הדיין המצויין שליחא דרחמנא כמוה"ר נסים אברהם הכהן [נר"ו]

מגאחד"ש הטוב והמטיב [...] דרשו [...] אל ניכר [... ... ... ... ...] אל שמועה כי באה, שכהר"ר משנן יצ"ו יתעכב עד הפורים זה ודאי [... ... ...] כת"ר להשיב [...] ושלחו אליו רץ מיוחד, אין צורך בו, כי השיירות הולכות ובאות [... ... ...] פאס יע"א. ועוד זאת כי שאחר שבן טולילא הלך לו לדורא, מה אעשה פרץ ומה טעם יש בו, [...] מצוי, ידעתי כי בגפו יבא ובגפו יצא הרץ, ואני יושב ודומם הסכימה דעתי לכתוב לכה"ר משנן יצ"ו, וכן עשיתי [... ...] הולכת [...] זאת, וכת"ר ג"כ יכתוב לדבר הנוגע לו להנז', ויתנם ליד כמה"ר יוסף אחיו יצ"ו, שישתדל פעילותם עם הא' אדם, וביני ביני ירחם הקב"ה. במטותא רבא ישתדל תכף ולאלתר לכתוב ג"כ ולשלוח אליו בטרם בואי, ואני כיום ג"כ אצא מכאן [...] כי לא הועלתי בדבר [...] כלום גם זו לטוב.

מדומ"ש [...] על ל אוקיות אשר למשה לדבר לנגיד יצ"ו, הנה כת"ר יודע מי יוכל למצוא אותו, ואת"ל שאמצאנו יאמר לי [...] תשובה כמנהג, כי ע"כ חליתי פני כהר"ר מאיר יצ"ו שהוא ישתדל בדבר בעה"ו¹⁰²⁴ הלילה הזה ידבר דבריו, ומה שיתחדש יגיע בטובתו על ידי בעה"ו, להישיש כהר"ר מימון נר"ו וכמה"ר יוסף בנו יצ"ו.

מהשלומות אלומות לה"ר יוסף ן' חמו יצ"ו, ידבר שלום, והגיעוני שלומותיו ע"י כת"ר. ומ"ש שיבא לכאן¹⁰²⁵, אינו צריך לטרוח, כי הנני בא¹⁰²⁶ כמדובר, אך אם אני חשוב בעיניו, זה חסדו, להכין לי המעות, ואמצא אותם מוכנים וצרורים, ודי בזה הכתב אשר לי מעה"ק צפת ת"ו [...] בידו עד בואי, הואיל ולא באה עד עתה.

מווכת"ר יפקוד בשלום הרב החסיד כמוה"ר יאודה ן' עטר נר"ו פקידה על אפם והנאני הדבר לנישואין המכורכים אשר נעשו, יהי רצון יהיו במזל צומח ועולה ברוב כל אי"ה. להחכם השלם הדיין המצויין כמוה"ר יעקב ן' צור נר"ו אלף עולות יעלה שלומו בטוב.

מזנאם איש צעיר

מחמשה ישראל ס"ט

מטמכתבי השד"ר מוה"ר יום טוב קריספו, מהשנים תע"ח-תפ"ב
בשנת תע"ח יצא מהרי"ט קריספו בשליחות ירושלים למדינות צפון אפריקה, ושהה בשליחות זאת עד שנת תפ"ב. בתחלה ביקר בעיירות מרוקו, ובשנת תפ"ב אנו מוצאים אותו במדינות אלג'יר תוניס ומצרים (ראה שלוחי א"י ע' 360).

נשוב יצא בשנית בשנת תפ"ז בשליחות חברון למדינות אירופה, ושהה בשליחות זו עד שנת תצ"א (ראה שלוחי א"י ע' 492; 852).

נאלפנינו שלושה מכתבים שכתב השד"ר מהרי"ט קריספו, אל רבה של מכנאס, מוה"ר יעקב ן' צור (יעב"ץ), בשנים תע"ח – תפ"ב, בשעה שהיה רבה של עיר מקנאס. הראשון – מקיץ תע"ח, ושני האחרים מתחלת חורף תפ"ב.

נב*
רבי יעקב ן' צור היה דיין בעיר פאס, עד אמצע קיץ תע"ח, שאז התקבל לרבה של העיר מקנאס (על נסיבות הדברים ראה מלכי רבנן סד, ב ואילך). שם כיהן עד שנת תפ"ט, שאז חזר לפאס, ובה שימש (אחרי פטירת רבו רבי יהודה אבן עטר) כראב"ד, עד לפטירתו בשנת תקי"ג (ראה לעיל פרק ‎לא).

נגבמשך קיץ תע"ח שהה רבי יום טוב קריספו בפאס, שם עזר לו רבי יעקב ן' צור (ראה מזרח ומערב ח"ג ע' 183), הן בגיוס התמיכה שבקהלת פאס עצמה, והן בעיירות הסמוכות (כדלקמן מכתב א).

נדאלא שבאמצע הקיץ התקבל רבי יעקב ן' צור לרבה של מקנאס, ואז כתב לו רבי יום טוב קריספו (מכתב א' דלקמן), אודות כל החובות וההבטחות והסכומים שהובטחו לו בפאס וסמוכותיה, ומבקש מאת רבי יעקב ן' צור, להשגיח מרחוק, שכל הסכומים האלו יבואו לידי גביה.

נה*
כאות הוקרה לרבי יעקב ן' צור, שהיה חובב ספרים ובעל ספריה גדולה, הבטיח לו רבי יום קריספו, שאם ימצא בדרכו ספר חשוב יקנהו עבורו.

נוכבר בספר שלוחי א"י ע' 428 מסופר על ספר שיירי כנסת הגדולה שקנה עבורו בקיץ תפ"ב. כאן לפנינו (מכתב ב דלקמן) כותב לו בתחלת שנת תפ"ב, אודות שני ספרים שקנה עבורו: גינת ורדים ושו"ת הב"ח.

נז*
באותה שעה שרבי יום טוב קריספו סבב במדינות צפון אפריקה בשליחות ירושלים, סבב במדינות אלו גם מוה"ר חיים יעקב ב"ר יעקב דוד בשליחות צפת (ראה שלוחי א"י ע' 429).

נחרבי חיים יעקב הוא מחבר שו"ת סמא דחיי (אמ"ד תצ"ט), שבו נכללים גם כמה תשובות שכתב במשך תקופת שליחות זו.

נטבתחלת שנת תפ"ב נפגשו שניהם באלג'יר, מהרי"ט קריספו נסע משם לתוניס ומצרים, ואילו רבי חיים יעקב נסע משם למרוקו, ועל ידיו מסר את שני הספרים האלו עבור רבי יעקב ן' צור.

ס[על ההרפתקאות שעברו עליו בדרך משם למרוקו, הוא מספר במכתבו שהועתק לעיל פרק ‎ל].

סא*
בשנת תפ"ב שהה גם בארצות צפון אפריקה, מה שמכונה בשם שליח לעצמו (ראה שלוחי א"י ע' 179 ואילך), מוה"ר שמעון ניגרין, נסיעתו זו היתה בעיקר לצורך גיוס תרומות עבור אביו החולה ר' שמואל ניגרין.

סבגם אתו נפגש רבי יום טוב קריספו באלג'יר בתחלת מ"ח תפ"ב, וגם על ידו שלח מכתב אל רבי יעקב ן' צור (מכתב ג דלקמן). ואחרי שמספר לו על שני הספרים שקנה עבורו ושלחם ע"י רבי חיים יעקב, מבקשו להיות לעזר לשליחותו של רבי שמעון ניגרין הנ"ל¹⁰²⁷.

סגא
בע"ה כתיב¹⁰²⁸ יום ד' י"ג יום לאב רחמן יה"ל¹⁰²⁹ מש' ה'תע"ח

סדבוצינא דנהורא, אספקלריא המאירה, המאיר לארץ ולדרים, מזה בן מזה, בר אורייאן ובר אבהן, הדיין המצויין הרב המובהק כמוהה"ר יעקב ן' צור נר"ו יאיר כאור החמה אכי"ר

סהאחד"ש כ"ת ש"י¹⁰³⁰ כמשפט לאוהבי שמו, סיבת שיתי שומי, שאשית אני באותיות שתים, הוא לדרוש בשלום תורתו שיגדל לעד כי"ר.

סומה מאד גדלה שמחתי בשומעי שמעכ"ת¹⁰³¹ נתיישב לראש ולקצין בעיר מכנאש יע"א¹⁰³², יורה יורה ידין ידין, חלותי היא לפני שוכן סנה, יאריך ימיו בטוב ושנותיו בנעימים, ויצליחהו בצאתו ובבואו, וירחיב גבולו בתלמידים, וה' יהיה עמו כתאות לבו לטוב.

סזובכן אחלי יכונו לפני מעלת תורתו, שיעמוד קימה שיש בו הידור, לחזק את בדק הבית, בענין נדבת קהל פאס יע"א ששעבדו לירושלם ת"ו הגאביל"ה¹⁰³³ של ענבים, ומעלתו קאי בחריקאי בענין הגאביל"ה הנז', ליקח מעותיה לזכות ירושלם ת"ו. ועכשיו שנתיישב האדון במכנאש יע"א, מתירא אני שמא יהיה שכחה לפני כסא כבודו ח"ו. לכן למען קדושת ירושלם ת"ו ולמען זכות הת"ח היושבים בה, שיעמוד לימין אביון וידבר עם ק"ק קהל פאס יע"א. ואם עדיין לא נמכרה יכתוב האדון למורינו הרב כמוה"ר יהודה א"ן עטר נר"ו¹⁰³⁴, ויעכב המעות לזכות ירושלם ת"ו, ויהיו בידו או ביד האדון נר"ו.

סחוכן בענין החמשה ועשרים אוקיות שנשארו ביד קהל תאזה יע"א. והל' אוקיות שנשארו ביד קהל דובדו יע"א, שכתב ידם הוא מונח ביד כת"ר, ישלח להם חתימתו הרמתה כדי שיתירו לו המעות הנז'. וגם הנה הנחתי ביד ה"ר יצחק מוריג'ון יצ"ו בעיר זאוייא שלשה ושלשים מתקאל מכ"ט¹⁰³⁵, שישלח אותם ליד מע"ת, אם לא שלח יזהיר אותו מע"ת שישלחם עם הנ'¹⁰³⁶. ובעיר תאדלה הנחתי ביד החכם כמה"ר יצחק כהן לחדאד יצ"ו שבעה מתקאלים של פגר"א כ"ט¹⁰³⁷ וצויתיו ישלחם ליד מע"ת. וגם צויתיו שמה שתעלה מצודתו מאלו הכפרים הסמוכים לתאדלה איית עתאב וכו', שנשלחם לידו והוא ישלחם ליד מעכ"ת.

סטועל הכל יהיה מעכ"ת עיניו פקוחות כמנהגו בטוב להיותו חזרן על המצוות, ובפרט במצוה רבה כזאת. וגם בהגיע זמן של שטר חוב שיש על ה"ר יעקב לוי נר"ו, שהם מאה מתקאלים זהב מסיר"ה¹⁰³⁸, שישתדל מע"ת בכל עוז ותעצומות להוציאם מידו.

עואם הרביתי בטורח על מעלתו, מאתו תהיה הסליחה. ואם שגיתי אתי תלין משוגתי. כי יודע אני בעצמי כי אדרבה מעלתו שמח במצוות.

עאולאדון ולכסא תורתו החיים והשלם מאדון השלם, ומאת נאה דורש שלומו הטוב והערב והמועיל צעי"ר המשתלח מעה"ק ירושלם ת"ו עבד ה' ב"ה

עביום טוב קריספו ס"ט

עגב
בע"ה ליד הקדש על העליונה הרב המובהק כמהר"ר יעקב ן' צור נר"ו

עדצור ישראל יהיה בעזרו ושמרו הרועה עדרו אמן כי"ר

עהמארגא"ל יע"א, לעיר ואם פאס יע"א, הלבי"א¹⁰³⁹

עוקרוב"ץ¹⁰⁴⁰

עז*
בע"ה יום ג' ז' לחדש חשון ש' 5482

עחמר ניהו רבא דעמיה מדברא דאומתיה הרב המובהק יושב על כסא ההוראה ידין ידין בר אורייאן ובר אבהן כמוהה"ר יעקב ן' צור נר"ו יאיר כאור ז' הימים כי"ר

עטאחד"ש מעלת כסא תורתו יגדל ויעלה למעלה ראש, ואחר כי תבענה שפתי תהילה, מקמי דלא מטינא ידא אקלמוסא ולא מפיקנא שותא, בעינא צלותא ובעותא קמי מריה דכל ברכתא, יפרוק יתיה מכל צרה ועקתא בכל עידן ושעתא, יתברך בהני מילי מעלייתא, מזונא ופרנסה טבתא, ובני מלכי ואפריכי סגנייא ופחוותא, חיי ארכי ונכסי רויחי במותב תלתא, בזכותא ומזלא תליא מלתא, ואנא מני גלותא בעינא רחמי עד זיבולא בתריתא¹⁰⁴¹.

פשלמא רבא מיהב יהבי למרן לעלם לעלמי עלמייא¹⁰⁴². אותיותי להודיעו משלומי שתלי"ת¹⁰⁴³ הצליח ה', ואני היום על פרק הנסיעה לתונס ונא אמון, חד כרעא אארעא וחד אמברא¹⁰⁴⁴. ומרוב חשקי לעמד לשרת בקדש, מיום שנכנסתי לארג'אל, ואני מחפש אחר ספרים מחודשים ולא מצאתי, ומקרוב האלדים אינה לידי ס' שו"ת מהרב בעל בית חדש, וג"כ ספר גינת ורדים מהרב ר' אברהם הלוי, קניתי אותם בשני רייאליס וחצי, שהוא סך יו' גי' ת', יגיעו למע"ת על יד שליחא דרחמנא החכם השלם והכולל כמה"ר חיים יעקב נר"ו, שליח הגליל והרשב"י זלה"ה. ובע"ה מה שיזמין ה' ב"ה לידי אשלחנו עם נאמן א' ההולך.

פאוחיי מע"ת יפקח עינא פקיחא דליה על החכם השליח הנז', ויעמוד לימינו בכל מידי דמיטב, כי הוא ראוי לכל מיני כבוד, כאשר יראה בע"ה.

פבואפסוק בשים שלם טובה וברכה, כה דבר הטרוד בטרדה דמצוה, איש צעי"ר המשתלח מעה"ק ירושלם ת"ו ע"ה ב"ה¹⁰⁴⁵

פגיום טוב קריספו ס"ט

פדבבעו במטו מניה דמר יעזריני בתפלה כי תפלת ישרים רצונו, וגם אם יצטרך שום דבר מערי המזרח או מעה"ק ת"ו יודיעני ואני עלי לשרת בקדש.

פהג
בע"ה

פולמאן דלביש מדה, מזה בן מזה, הרב המובהק כמוהה"ר יעקב ן' צור נר"ו יאיר כי"ר

פזמארגאל יע"א, לווהראן¹⁰⁴⁶ למכנאש יע"א הלבי"א¹⁰⁴⁷

פחקרוב"ץ¹⁰⁴⁸

פט*
י"ב יום לחשון מש' התפ"ב

צאיש שהכל בו הרב המובהק נר ישראל היושב על כסא ההוראה הלא הוא כמוהה"ר יעקב אבן צור נרו יאיר כאור ז' הימים אמן כי"ר

צאאחד"ש מע"ת ש"י¹⁰⁴⁹ לעד כמשפט לאוהבי שמו, אחר שכתבתי למע"ת בארוכה עם שליחא דרחמנא החכם השלם והכולל כמה"ר חיים יעקב נר"ו, ויגיע למ"ר הב' ספרים על יד הנז', הלא המה ספר גינת וורדים וספר שו"ת להרב בעל בית חדש זלה"ה, לא נמנעתי מלכתוב אלו ב' שורות להליץ לפני כסא כבודו בעד מוביל דנא, החכם הנבון כה"ר שמעון ניגרין נר"ו, שהוא איש עני חשוב, ובא לקבץ למ"ר אביו החכם השלם כמה"ר שמואל נר"ו מתושבי ירושלם עיר הקדש ת"ו ולהיות שהחכם זקן ומטופל, נוסף על זה כי חובות הרבה גברו ועלו על ראשו ולא יכול לצאת חוץ, ושלח בנו הה"ר שמעון הנז', אולי תעלה ארוכה למחלתו. בבעו במטו מניה דמר יעמוד לימינו ולסמוך את ידו יד כהה, להיות לו לפה ולמליץ עם הק"ק יצ"ו, לגדלו משל אחיו. ואין מזהירין לנזהר, ולמע"ת החיים והשלם מאדון השלם, ומהצעי"ר המשתלח מעה"ק ירושלם ת"ו, עבד האל ברוך, הצעיר

צביום טוב קריספו ס"ט

צגמכתב המלצה מאת כ"ק אדמו"ר הזקן
לפנינו מכתב המלצה שכתב רבנו הזקן, לאיש עלום שם, "לתמכו בימין צדקם ביד מלאה ורחבה למלאת מחסוריו הרבים ועצומים".

צדאת האיש שאליו מכוונת אגרת ההמלצה, מכנה כאן "מוכ"ז נ"י" [מוביל כתב זה נרו יאיר], כלומר שרבנו מסר לידיו את האגרת, על מנת שילך עמה ממקום למקום, להתרים אנשים לתמיכתו. לא נתפרש כאן מה הם "מחסוריו הרבים ועצומים", שאותם בודאי יפרט האיש בעצמו, כשיפנה אל הנדיבים בעם.

צהידוע לנו שאגרות רבות מסוג זה נכתבו על ידי רבינו, אלא שלא הגיעו לידינו, כי אם שריד זה. הדבר נזכר באגרת שהכתיב רבנו את אחד מהחסידים, שיכתוב בשמו (אגרות-קודש שלו, אגרת נט): "ציווני כבוד אדמו"ר לכתוב לכל אנ"ש עבור האי גברא מוכ"ז עבור נשואי בתו, שאדמו"ר הכניס עצמו בזה השידוך ... ומפורש אמר אדמו"ר, מחמת שאגרות שלי רבו כמו רבו, וכמעט אין משגיחים, על כן הוצרך להאריך".

צובמקרה אחד היה מדובר באיש שאי אפשר היה להסתפק במה שהוא עצמו יסבב בעיירות, שאז מזכיר רבינו את שמו בהמלצה (שם אגרת ע): "לעורר רחמיהם המרובים על ידידנו הותיק המפורסם מו' ארי' נ"י, אשר נגעה בו יד ה' זה כמה ... וגם להיות לו מעיר לעזור, לבחור איש חיל לסבב בעבורו בכל הישובים ועיירות הסמוכות".

צזובתוכן דומה (שם אגרת עא): "לעורר רחמים רבים עלי ועל החסיד המפורסם זק"ח [זקן קנה חכמה] כבוד שמו מו' שלמה מקריטשוב, אשר זקן ובא בימים מלדלג על הערים כמקדם".

צח*
שאלתי ובקשתי שטוחה לפני כל אנ"ש ר[ח]מני' וג"ח¹⁰⁵⁰ לעורר רחמיהם המרובי' על ידידינו הרבני המופ' הותיק ותמים מוכ"ז נ"י¹⁰⁵¹, לתמכו בימין צדקם ביד מלאה ורחבה למלאת מחסוריו הרבי' ועצומי', נא ונא במטותא מינייכו ברחמין נפישין וכל המרחם¹⁰⁵² וכו'.

צטכ"ד המבקש בבקשה כפולה ומכופלת ד"ש וטובתם מלונ"ח¹⁰⁵³

קשניאור זלמן באמ"ו מו' ברוך זללה"ה

קאמכתבי המלצה מאת כ"ק אדמו"ר הזקן
לפנינו שתי מכתבי המלצה – כתי"ק אדמו"ר הזקן:

קבא) המלצה שכתב רבנו הזקן אל מחותנו הרה"ק רבי יוסף בונם חתן הרה"ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב (שבנו יקותיאל זלמן נשא את הרבנית בילא בת כ"ק אדמו"ר האמצעי).

קגאגרת ההמלצה היא עבור האיש, שרבינו מסר לו את האגרת כדי למוסרה למחותנו הנ"ל, ושמו לא נתפרש כאן, וגם תוכן ההמלצה לא נתפרש כאן, רק נכתב ברמז, ומבוססת על המשנה יבמות קו, ב: משיאין לו עצה ההוגנת לו. ופרש"י שם: כלך אצל שכמותך ואל תכניס קטטה לתוך ביתך. ואפשר גם כאן מדובר בענין של שלום בית, ומרמז לו, שבהכרח כדאי לייעץ לו כנ"ל.

קדב) קטע מאגרת רבנו, שנשאר לפליטה, ומתוכנה נראה שנכתבה אל איש אשר על העדה (אדמו"ר או רב הקהלה), בבקשה לעורר את אנשי קהלתו שיתרמו ברוח נדיבה.

קהא
לידידי מחו' מהר"י בונם נ"י

קומליצתי ישרה עבור ידידי מוכ"ז נ"י¹⁰⁵⁴ לקרבו בשתי ידים ולייעצו עצה ההוגנת לו באמת ובתמים.

קזכ"ד המבקש א"נ ד"ש וטובתו מלונ"ח¹⁰⁵⁵

קחשניאור זלמן

קטב
... [מ]עכ"ק לעורר רחמיהם ... [רוח נדי]בה לתמכם בימין [צדקם] ... נא ונא במטותא ... [בבקשה כפולה ומ]כופלת א"נ ד"ש...¹⁰⁵⁶.

קימהרה"ק רבי אברהם מקאליסק
לפנינו מכתב שכתב הרה"ק רבי אברהם מקאליסק, מטבריה, אל התורמים למעות ארץ הקודש שבמנין פראשמוסקעש בק"ק וויטעפסק, בחודש שבט תקס"א.

קיא[גם באגרות קודש אדמו"ר הזקן (סי' מט) יש אגרת, שכתב אל המנין הזה באביב תקס"ד].

קיבמכתבים כאלו שלח הרה"ק מוהר"א מקאליסק, בכל שנה ושנה, אחרי שהיו מתקבלים התרומות ורשימות התורמים.

קיגכמה מכתבים כאלו, שנכתבו לעיירה ווידז, נדפסו בכרם חב"ד גליון 4 ע' 269 ואילך.

קיד*
בעז"ה פעיה"ק טבריא תובב"א בחודש שבט התקס"א לפ"ק

קיהמארץ חיים ושלום מלא ברכת ה' עמכם בני עליון כולכם כולם אהו' המופלאים יראים וותיקים נדיבי לב אמת ושלום אנ"ש דמנין פראשמוסקעש בק"ק וויטעפסק יצ"ו

קיווגבאי צדקה מצדיקי הרבים כככבים יאירו לעולם ועד

קיזמודעת שלום משלומי הטוב ת"ל ושלום כב"ב והנלוים איתי עמי לפני ה' בארץ החיים ושלום, ודעת שלום שלוחינו הגיעו לארץ חיים ושלום בכל הכסף והמכתב בחודש כסליו העבר, ויעלוז לבי מידיעת אחינו בשם הגולה, וראיתי כל משאלותם על כל תחנה כל תפלה, ישמע אל ויענם מהר קדשו סלה, ומקבלת מתן ידיהם אמונים, נוצר ה' ישלם פעלם ומשכורתם כפולה להרים קרנם ומזלם למעלה בעילוי גוף ונפש תדרשנו, לדרוש טוב הארץ חיים סלה, בתוספת ברכה מרובה מדה טובה, הטיבה ה' לטובים ולישרים בלבותם, בלב טהור ורוח נדיבה כגודל חסדם וצדקתם צדקת פרזונם, יש מפזר ונוסף עוד, יוסף ה' תת ברכתו ברכת שמים ממעל, ישלח עזרתם מקודש ומציון יסעדכם, והיו לזכרון לפני תמיד, לעורר רחמים וחסד אל כל היום אברכם ברב ברכה ארוכה מארץ חיים סלה עד כי יבוא שילה.

קיחכ"ד הד"ש ומעתיר בעדם

קיטנאום אברהם בלא"א מוהר"ר אלכסנדר כץ זלל"ה

קכעליית מוה"ר שמואל סג"ל מראהטשוב לארה"ק
הרב שמואל סגל, שאודותיו דנה האגרת שלפנינו, שימש כמו"ץ בראהטשוב במשך ט"ו שנים, מלפני שנת תק"ע ועד תקפ"ג-ד, שאז עלה לארה"ק, והי' שם הרב ומגיד מישרים והממונה הראשון בקהלת חב"ד שיסד רבנו בחברון, במשך שנים רבות, והוא חתום כמעט על כל המסמכים של עדת חב"ד בחברון משנת תק"צ ואילך, ונפטר בין השנים תר"ט – תרט"ו¹⁰⁵⁷.

קכאלראשונה נזכר כ"מו"ץ דק' ראהאטשוב" בהערכה לצדקה בחורף תק"ע, שחתום עליה כ"ק אדמו"ר הזקן (אג"ק אדה"ז ע' שצ. תצלומה במגדל עז ע' תקעח).

קכבבמפקד תקצ"ט רשום שהוא בן סד, ועלה לארה"ק מראהאטשוב בשנת תקפ"ד. במפקד תר"ט רשום ברשימת הממונים בחברון, ואילו במפקד תרט"ו רשומה אלמנתו.

קכגוזאת היא בקשת כ"ק אדמו"ר האמצעי באגרת שלפנינו (כנראה, בשנת תקפ"ג), שיעשו לו מעמדות, לתמוך אותו בעלותו לארה"ק.

קכדסכום המעמדות שמבקש עבורו רבינו הוא תקציב שנתי של 30 אדומים. באגרת נוספת, שכתב רבינו כמה שנים קודם, לשנים מגדולי החסידים (ראה לקמן פרק הבא), מייעד להם תקציב של 50 אדומים (25 אדומים לכל אחד מהם).

קכהאחרי שהתיישב בחברון יצא בשד"רות לחו"ל בשנת תקפ"ו-ז¹⁰⁵⁸.

קכו*

קכזלאהו' אנ"ש דק' ראהטשוב וסמוכותיהם יעמדו על הברכה והשלו'

קכחה"ה אנשי ק' באברוייסק פאריטש וזלאבין והישובי' נ"י

קכטהיות ידידינו הרב המופלג ותיק וחסיד ירא ה' מו"ה שמואל נ"י מ"ץ דקהילתכם חפץ מאוד מנקודת לבו לקבוע דירתו בארץ החיי' תובב"א, לעמוד שם על התורה ועל העבודה לכל בהן ימי חלדו וכו', והסכים בעצמו לסבול ולקבל עליו להתפרנס גם בצמצום, אך ורק שיוכל לישב בהשקט ובטח לעבוד את ה' וכו'.

קלאך עכ"ז גם ההוצאו' ההכרחיי' יעלו לסך נכון, לזאת יהיו נא אמרי לרצון לפניכם להתנדב נא בעין יפה ועין חמלה וחנינה יתירה מודעת לו לקבוע לו מעמדו ממחניכם הט' מדי שנה בשנה, מאחר אשר עבד עבודה תמה אצליכם זה יותר מט"ו שנה שהי' מ"ץ בעירכם.

קלאוגם סמוכות דמחניכם ביודעי' ומכירי' שלו ראוי להם להתנדב ג"כ לו, ומצוה רבה היא להחזיקו בפרט באה"ק.

קלבוגודל הבקשה שלא יפחותו בק' ראטשוב והי[ש]ובי' מסך עשרה אדומים, ובזלאבין ל"פ מחמשה אדו', ובשטרעשין ג' אדומים, ובבא[ב]רייסק ופארעטש ערך עשרה אדומים, בכדי שיהי' לו מעמד קבוע בערך שלשים אדומי', ויוכל לישב על התורה וכו'. נא ונא במטותא מינייכו ברחמין נפישין, וכגון דא חסד אמתי [....] הרבה וכו'

קלגומדי דברי אבקש מאנ"ש דראהטשוב שיחזיקו לבנו הגדול¹⁰⁵⁹ למ"ץ אצלם, וזה מהיושר וחסד אמת יעשו עמדו, אחר אשר עבד עבודתם באמת ובתמים זה כמה שנים. ולגודל בטחוני קצרתי.

קלדדברי או"נ המבקש חסד אלקי' אמת וכו'

קלהדובער באאמו"ר הגאון ז"ל נ"ע מלובאויטש

קלו*
בארכיון הספריה ישנה שאלה שנשאל הרה"ק מהרי"ל בקיץ תקפ"ג, ע"י מוה"ר ישכר בער הורביץ מראהטשוב (שהי' אח"כ מ"ץ בליובאוויטש), ובו כותב בין השאר:

קלזוידידנו ר' שמואל סג"ל מ"ץ דק[הלתינו], זה שבוע שני' שנסע למאהליוו לקבל פאספארט לנסוע לאה"ק, ובדעתו שבקבלתו ישים לדרך פעמיו תומ"י, ומכין א"ע לכך קרוב למשך שנה. ובא [...] שו"ב לפני בן המ"ץ, ולפני, ולפני ר' דוב גדול מפה.

קלחעליית מוה"ר משה מייזליש ומוה"ר ברוך מרדכי איטיגנא לארה"ק
לפנינו מכתב שכתב להם כ"ק אדמו"ר האמצעי, אודות רצונם לעלות לארה"ק.

קלטאגרת זו כבר נדפסה בספר אגרות קודש של רבינו, אגרת י. ומתפרסמת בזה מפני דבר שנתחדש בה, תצלום כתי"ק האגרת, שעל פיה הוגהה מחדש.

קמ*

קמאהנמען הראשון של האגרת הזאת הוא החסיד ר' משה מייזליש, מחבר ספר "שירת משה" על תרי"ג מצות, ונאמן הקהלה בווילנא, ואחר שנעשה מחסידיו הגדולים של רבנו הזקן, רדפוהו בווילנא, ורבנו הזקן כתב אודותיו אל בעל ההפלאה (אג"ק ח"א אגרת מח): "שפכו כאש חמתם על האי גברא ויקירא נאמן הקהלה, אשר כל צרכי העיר היו נחתכים על פיו יצאו ויבאו כל העם בשלום, בהיות אתו המדע והחכמה עצה ותושי', ומחזיק בתורת ה' חפצו ואמונתו, ומקרוב נתקרב לאנ"ש דורשי ה' החפצים לעבדו באמת לאמיתו בעבודה שבלב זו תפלה מעומקא דליבא".

קמבלערך בשנת תקע"ו עלה לאה"ק. וכשיסד רבנו את ישוב חב"ד בחברון, התיישב שם והיה מראשי קהלת חב"ד, וחותם על רוב כתבי הקהלה שבין השנים תקפ"ז-תר"ד (ראה אודותיו "תולדות חב"ד בארה"ק" שם).

קמגהאגרת שלפנינו נכתבה כנראה בשנת תקע"ד או תקע"ה, ובו מייעץ לו רבינו שלא לנסוע לארה"ק. אמנם בשנים תקע"ו-ז הורה רבינו לכמה מחסידיו לעלות לארה"ק, ובאותה תקופה עלה גם ר' משה מייזליש שלפנינו.

קמדבאגרת שכתב בחורף תקפ"ג (נדפסה ב"תולדות חב"ד בארה"ק" ע' לח), חתם בתחלה "משה בא"א מוהר"ר מרדכי מייזלש מווילנא לע"ע תושב חברון תובב"א", ואח"כ תיקן "תושב צפת" במקום "תושב חברון". ומסתבר שנכתבה באמצע תקופת התיישבותו בחברון.

קמה*

קמוהנמען השני הוא הגאון החסיד הרב ברוך מרדכי איטינגא, חתנו של הגאון מוה"ר שמואל אבד"ק ווילנא.

קמזבתקופה שלפנינו, היה בווילנא, יחד עם ר' משה מייזליש. אח"כ שירת ברבנות באברויסק במשך תקופה ארוכה, ואח"כ עלה לארה"ק והתיישב בירושלים לערך בשנת תרי"א (ראה לעיל פרק ‎לז), וכעבור שנה נפטר בה, בי"ד אלול תרי"ב (ראה אודותיו "תולדות חב"ד בארה"ק" ע' קצו).

קמחאמנם כבר כ-35 שנים קודם, בשנת תקע"ד-ה, עלה בדעתו לעלות לארה"ק, ורבינו מייעצו באגרת שלפנינו שלא לנסוע אז לארה"ק.

קמט*

קנבהמשך האגרת כותב להם רבינו, שאם יחליטו לעלות ולהתיישב בארה"ק, יתיישבו בירושלים עה"ק.

קנאבאותה תקופה (מתחיל משנת תקס"ה לערך) גבה טורא בין עדת החסידות הכללית שבעה"ק צפת וטבריה, לבין קהלת חב"ד שבעיירות אלו, ולכן יסד רבנו (בין השנים תקע"ו-ט) את ישוב קהלת חב"ד בחברון (ראה "תולדות חב"ד בארה"ק ע' ל-לג). אמנם בעת כתיבת אגרת זו (תקע"ד-ח) עדיין לא נוסד ישוב חב"ד בחברון, ולכן יעץ להם שיתיישבו בירושלים עה"ק.

קנבעוד כותב רבינו בהמשך האגרת, שאם יחליטו לעלות ולהתיישב בארה"ק, יתן להם תקציב שנתי של 50 אדומים לשניהם, היינו לכל אחד מהם 25 אדומים.

קנגבאגרת נוספת שכתב רבינו לערך בשנת תקפ"ג (לעיל פרק ‎קכאהקודם), מבקש לתמוך בהרב החסיד ר' שמואל סגל, רבה של ראהאטשוב, שעלה אז לאה"ק, בסכום 30 אדומים.

קנד[תקע"ד-ה]

קנהיום ג' כ"ח לספי' י"ג אייר

קנולידידי ר' משה מייזלש ור' ברוך מרדכי נ"י

קנזנידון צעקתם אלי זה פעמיים להשיבם על בקשתם אודות נסיעתם לאה"ק. אם לי אתם ובקולי תשמעו עצתי אמונה שיחדלו מזה. וטעמי ונימוקי עמי שאין אורך ימים שם מפני הוכו'. ואם לא יאמינו בי ילכו, וה' יהי' בעוזרם. ואני מוטל עלי חובה להגיד להם כאשר עם לבבי נאמן מאד בעוז חייהם וכו'. ואם נכספה וכלתה נפשם לאור באור רוחניו' אה"ח¹⁰⁶⁰ כדרכי צדיקי' הגדולי', עם זה אין לי חלק, לא הלכתי מעולם בגדולות ונפלאות ממני כו'.

קנחועכ"פ זה לא יעלה בדעתם שאתן מקופת הצדקה שלנו אפי' פ"א¹⁰⁶¹ על הוצאות נסיעתם, עד בואם לשם ויקבעו דירה בירושלים עה"ק, יהי' להם מעמד עד ערך חמשים אדומים לשניהם ולא יותר בשום אופן.

קנטוהי' זה שלום מנאי או"נ¹⁰⁶² באמת ובתמים כו'

קסדובער

קסאואחת שאלתי, שלא יבואו לפה¹⁰⁶³ להרבות בהוצאות לחנם ממש, ודי באזהרה זו וד"ל.

קסבמכתב כ"ק אדמו"ר האמצעי אודות תמיכה בחולה
לפנינו אגרת שכתב רבנו אל שני גיסים, שכנראה אשת האחד מהם, שהיא אחותו של הגיס השני, חלתה במחלה מסוכנת ביותר שאין לה תרופה.

קסגרבנו משיב להם, כי חולי זה מסוכן הוא וצריכה לרחמים גדולים. אך מכל מקום אסור להם להתייאש מן הרחמים. ולכן יפנו לרופא מומחה שישתדל לרפאותה. והרפואה היא ע"י שישלח ה' דברו וירפאנה, אלא שצריך לזה שיהי' ע"י סם פלוני ורופא פלוני.

קסד*
לאו"נ ה"ה המופלג מו' אהרן וגיסו ר' ישראל בר"ש מטשארהי

קסהקיבלתי מכתבם, וצר לי מזה הענין הרע, כי חולי מסוכן הוא, וע"כ צריכה לרחמים גדולים, ועכ"ז אל ימנעו מן הרחמים¹⁰⁶⁴ וכו', וישלח ה' דברו וירפאנה¹⁰⁶⁵ ע"י סם פ' ורופא פ'¹⁰⁶⁶ ע"י דאקטר מומחה וכו'

קסודובער

קסזמכתבי אדמו"רי טשערנאביל וראחמיסטריווקא
א
לפנינו ארבעה מכתבי קודש שנכתבו ע"י אדמו"רי טשערנאביל וראחמיסטריווקא:

קסחא) חתומים עליו: (א) אדמו"ר רבי ישעי' משולם זוסא, באדמו"ר רבי אהרן מטשערנאביל. (ב) אחיו אדמו"ר רבי ברוך אשר. (ג) בן אחיהם אדמו"ר רבי מרדכי באדמו"ר רבי מנחם נחום מלויאב.

קסטוהיא קבלה וברכות, לתרומת אחד בשם ר' ישראל, וגיסו ר' שלום, ע"י השליח ר' חיים.

קעמזה שהחתימה השלישית היא "מרדכי בהרב המפורסים מו"ה מנחם נחום זצוקללה"ה", מובן שהוא נכתב אחרי שנת תרל"ו, שבה נפטר רבי מנחם נחום מלויאב הנ"ל, ולפני שנת תרמ"א, שבה נפטר רבי ישעי' משולם זוסא הנ"ל.

קעאב) מכתב האדמו"ר רבי מרדכי מלויאב הנ"ל, אל אנ"ש בעיירות בראהין לאייעב מאזיר רעציצא ובאבר[ויס]ק, המלצה עבור אחד מהחסידים שרוצה לעלות ולהתיישב בארה"ק, שתסודר לו תמיכה שנתית מסודרת.

קעבמזה שחתם "מרדכי בלאמ"ו הרב מוהר"ר מנחם נחום זצוקל"ה", מובן שהוא נכתב אחרי שנת תרל"ו, שבה נפטר רבי מנחם נחום מלויאב הנ"ל, ולפני שנת תרע"א, שבה נפטר רבי מרדכי הנ"ל.

קעגבמכתב זה מזכיר, גם את "מחותני הרב הגאון מליובאוויטש", אשר "הרבה להפציר בעד נפש חנינה". יוצא א"כ שהכוונה היא אל כ"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע, שהיה אדמו"ר בליובאוויטש משנת תרכ"ו עד תרמ"ג, או אל כ"ק בנו אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע מליובאוויטש, שהי' אדמו"ר עד שנת תר"פ.

קעדג) מכתב האדמו"ר רבי יוחנן מראחמיסטריווקא, באדמו"ר רבי מרדכי מטשעראביל, משנת תרמ"ז.

קעהבמכתב זה מודה לקהלת ראוונא, על אשר קיבלו עליהם לרב את מוה"ר אליהו פוסק, בעל מור ואהלות, ועוד ספרים רבים.

קעולמעשה לא החזיקה רבנות זו זמן רב, כי בשנת תרמ"ח נתקבל לאבד"ק אלאפאליא. ובאותה שנה התקבל לאבד"ק ראוונא הרב יצחק שלמה יואל שערמאן, בעל פתחי שערים (לונדון תש"ך).

קעזד) מכתב האדמו"ר רבי דוד מזלאטאפאליע, באדמו"ר רבי יוחנן מראחמיסטריווקא.

קעחמזה שחותם "דוד בהרב מו"ה יוחנן שליט"א", נראה שנכתב לפני שנת תרנ"ה, שאז נפטר רבי יוחנן הנ"ל.

קעטוהוא מכתב שד"רות לציר נאמן, שנסע על העיירות לגייס תמיכה, עבור חצר ראחמיסטריווקא.

קפ*

קפאבעזרה"י

קפבכבוד ידידינו המופלא החסיד משובח ונכבד הג' מפורסם וכו' כבוד שמו ר' שלום שי' שלום של אהבה וחיים טובים ברו"ג אמן כי"ר

קפגהננו מודיעים לידידינו שקבלנו מיד מוכ"ז המופלא ר' חיים שי' את הסך חמישים רובל כסף הנשלח לנו מגיסו הגביר היקר הנכבד וכו' ר' ישראל שי' והננו מבטיחים לגיסו הגביר מפורסם היקר שי' להזכירו עם זוג' הגבירה ובניו ונכדיו לכל טוב לפני אבינו הק' זצוקללה"ה כן ידידנו מעלתו נזכיר לפניו זי"ע שיחלצהו ה' מכל מצריו וימצא מהיום מנוחת שלום אשר ייטיב בבריאות והצלחה רבה אכי"ר

קפדישעי' משולם זוסא

קפהברוך אשר בהרב המפורסם מו"ה אהרן זצוקללה"ה

קפומרדכי בהרב המפורסים מו"ה מנחם נחום זצוקללה"ה

קפזב
בעזרה"י

קפחלאנ"שי דק' בראהין וק' לאייעב וק' מאזיר וק' רעציצא וק' באבר[ויס]ק יחידי סגולה הסרים למשמעתי וקרבת אלקי' יחפצון ועל גביהם הרבנים די בכל אתר שלומם וטובתם יושפעו כשפע רב ברו"ח וגשמים

קפטלמען האי גברא יקר הערך המוכ"ז אדבר נא במטו נא אחי ראו זה האיש הותיק אי"א השלם המופלג ביודעיו ומכיריו קאמינא עתה העיר ה' את רוחו והשליך נפשו לעזוב ארצו ונחלתו וכל משפחתו לעלות לקודש כדרכו והילוכו בקודש מאז היותו לאיש כאשר ידעתיו את האיש ואת שיחו, אמנם אורחא רחיקא וכו' אשר לזאת מצא חן המוכ"ז ידיד ה' הנוכחי אצל מחו' הרב הגאון מליובאוויטש והרבה להפציר בעד נפ[ש] חנינה, וכן אנוכי באתי למלאות דבריו הנכונים לקבל את המוכ"ז באופן ה[...] ולהשתדל בכל עוז לקבץ על יד ירבה למענו מיחידים ולהעמיד לו דבר קצוב לשנ[ה] כפי נדיבות לבבם אכפול בבקשה להחזיק ידיו של המוכ"ז הותיק ובזכות זה יתרומם קרנם לעילא מכל ברכתא לנטלם ולנשאם כל ימי עולם ומבטחוני אקצר ואו"ש מאדה["ש] ומנאי א"נ ידיד' דו"ש בלו"ח ומעתיר בעדם

קצמרדכי בלאמ"ו הרב מוהר"ר מנחם נחום זצוקל"ה

קצאג
בעזרה"י. יום א' לס' בהעלותך כ"ה תבר"ך לפ"ק

קצבשלום וברכה מאלקי המערכה ושפעת הצלחה לכבוד ב"ב נכבדים חשובים וחסידים נגידים וקצינים תושבי עיר ראוונא אקרא שלום לכל א' כפי גדולתו רוממותו

קצגמה מאוד שמח לבי ויגל כבודי בראותי פיתוחי חותמם במכתבם לי שקיבלו עליהם את הרב הגדול המפורסם מו"ה אליהו פוסק לרב במח"ק ראוונא והנה כבר הודעתי נאמנה בתעודתי עליו כי ב"ה ראוי הוא לזה אף בעיירות הגדולות אך מאוד נחת ונחת נפשי מזה שנתקבל של אנשים ישרים בלבותם בלי שום מחלוקת כלל וכל דבר עירעור ח"ו לא יעשו אגודות אגודות רק כפי המשפט אשר יאמר לכם תעשון ויען אשר סיפר לי כי עוד יש אנשים נכבדים יחידים שלא מלאו חותמם על הכתב שלו לזאת הנני לזרזם שתיכף בבוא הרב במח"ק ימלאו ידם חותמם שיהי' האמת והשלום אהבו ואז בטח יתברכו בשפע ברכה והצלחה גם יזדרזו שתהי' משכורתו במועדו ובזמנו מידי שבוע בשבוע בכדי שיוכל לילמוד מדעת צלולה בהרחבה וכן שכירות השו"ב כאשר קצבו להם יהי' במועדם ואז הנני להעתיר בעדם שירומם השי"ת קרן הצלחתם ותרם כסא גדולתם ברוב אונים דשנים ורעננים כאוות נפשם וכרצון המעתיר בעדם ובעד כ"י לטובה ולברכה תכה"י

קצדכ"ד יוחנן בהרב המפורסם מו"ה מרדכי זצוקללה"ה

קצהד
ב"ה פ"ק ראחמאסטריווקא

קצולכבוד הרב המופלג בתוי"ר רב המדע ותבונה חריף ושנון איש אמונים המרומם ונכבד כ"ש מפארים מו"ה אליהו נ"י האב"ד [...]

קצזכאשר שולח אנכי את ציר נאמני נ"י, ואלה מסעי לבוא לעזרת ימינם בדבר ההשתדלות [...] אי לזאת [... ...] דברתי ושאלתי ובקשתי, ישתדל נא לטובתי, ובהשתדלות נאמנה וביסוד נכון, לעורר הלבבות לנדיבות ימינם [...] וירימו התרומה ליד המוכ"ז נ"י ויגיע בטח לידי. ולבי נכון בטוח כי בודאי יקבל דברי ברצון, וירוו חסד וברכה ממקור הברכה העליון ברו"ג ככל משאלות לבו לטובה. [... ...].

קצחהמברכם בכה"ט תכה"י¹⁰⁶⁷

קצטדוד בהרב מו"ה יוחנן שליט"א

רמכתב האדמו"ר רבי מנחם נחום מטולנא
האדמו"ר מוהרמ"נ מטולנא, הוא בנו של רבי מרדכי (שנפטר בימי עלומיו), בן האדמו"ר רבי דוד מטולנא, בן האדמו"ר רבי מרדכי מטשערנאביל.

ראלפנינו מכתב המלצה, שכתב עבור מו"ה צבי סורקעס, שירד מנכסיו, ונתקלקלה ראייתו, ונוסע לדרוש ברופאים.

רבאת המכתב הוא שולח אל הרב אברהם יחזקאל ארלאזעראוו, מ"ץ דקהלת חרקוב, אשר לשם נסע האיש הנ"ל לדרוש ברופאים.

רגהרב אברהם יחזקאל ארלאזעראוו, מ"ץ דקהלת חרקוב, היה מחסידי כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע מליובאוויטש. תשובות ממנו ואודתיו ראה קובץ יגדיל תורה ירושלים ז ע' 52. קובץ יגדיל תורה נ.י. סג ע' עו. זכור לאברהם תשנ"ט ע' שעד.

רדלמען השלימות ניתן בזה תצלום המכתב המצורף לתשובתו (שנדפסה בקובץ יגדיל תורה שם).

רה*
ב"ה, ה' חיי שרה תרנ"ה לפ"ק טאלנא

רויודע המחשבות ובוחן הלבבות ישפיע השפעות וכל הטובות לכבוד הרב המופ' ומופלג בתורה וביראה חו"נ מפורסם לשבח ולתהלה וכו' כש"ת מו"ה אברהם יחזקאל ני"ו¹⁰⁶⁸ ה' לאזעראוו, אדמהו אכנהו אם לא אדעהו

רזאחד"ש כמשפט,

רחכאשר המוכ"ז המופ' מו"ה צבי סורקעס ני"ו, מעולם התפרנס א"ע מיגיע כפיו, ולא נהנה מעולם משל אחרים אפ"א¹⁰⁶⁹, וכעת ירד פלאים, ועוד יד ד' נגעה בו בעצמו, אשר פתאום נסתמו עיניו מלראות, והי' אצל כמה דאקטורים, ולא הי' לו שום תרופה, ונוסע כעת למחנם להפרופעסער, אולי ימצא שם עזר ותרופה, ומאד נכמרו רחמי עליו.

רטלזאת יערב נא עתירתי לפני כבודו עבור האי גברא, להיות לו לעזר במחנם בכל מידי דאפשר, הן במעות על הוצאות והן אצל הפרופעסער הנ"ל, ע"י הסרים למשמעתו, ולקרב אותו. וגודל המצוה הזאת אין לתאר ואין לשער. אשנה ואשלש לבקש מכבודו לעשות לזאת למען המצוה ולמעני, ולקרב אותו ולהיות לו לעזר ולהשען בכל מה דאפשר.

ריומדי דברי בכבודו אברכו שהשי"ת יאריך ימיו ושנותיו עם כל ב"ב בטוב ובנעימים בבריאות גו"נ והשקט ובטח, ושהשי"ת יריק עליו שפע ברכה והצלחה רוממה, כחפצו וכחפץ המעתיר בעדו ובעד כל ישראל לטוב להם כל הימים אכי"ר

ריאמנחם נחום בהר"ם נכד אדמו"ר זצללה"ה

ריבמכתבי אדמו"רי רוזין
בשנת תנש"א הביא ר' מרדכי שי' פרל ממוסקבא אל הרבי, מכתב מהצדיק רבי ישראל מרוזין ומספר מכתבים מאת בני ונכדי האדמו"ר מרוזין - אדמו"רי טשורטקוב, סדיגורא, הוסיאטין ומעזיבוז. את המכתבים האלו קיבל בירושה מאביו ר' יצחק דוב מוטערפערל ומזקנו הרב אשר זעליג מוטערפערל מו"ץ דמיכלפאלי, בהרב שלום מו"ץ בבאר. בחבילה הזאת נמצאים:

ריגא) מכתב כללי מאת אדמו"ר רבי ישראל מרוזין, אודות המעמד, לחסידיו בעיירות שונות באוקראינה, ששלח ע"י השד"ר "הרב המופלא מו"ה אלטיר מבאר":

רידב"ה

ריהשפעת שלום וברכה לכבוד אחב"י אלופי קהילה ויח"ס כאו"א לפי מעלתו הרמה ד' עליהם יחיו הלוא המה תושבי קהילה קודש מעזבוז קאס[טי]נטין חדש, סיקאוויע, דראזמין, ליבעשוב, מאקאוויץ, פראסקרוב

ריוהן כאשר ניתן לי תודע מדבר המעמד אשר עשו מכאו"א, לחזק ישיבתי בטח ורענן, ורצונם ותשוקתם לבוא אליהם במכתבי, הנני למלאות רצונם ולהודיעם שהוטב בעיני חפצם ומגמתם בזה, כן יתן ד' אומץ בלבבם לנצח, ויהי' לבבם בטח שלא אחדל מלשאת בעדם רנה ותפלה בכל עת מצוא, להעתיר בעדם בתוך כלל ישראל שיתברכו בכל טוב. ויראו לקיים דבר המעמד במועדו בכל חצי שנה, למסור להמתעסק במקומו, ועבודת המתעסק שמורה לנצח, ולא ישלחו תרומת המעמד יחידים לכאן, והמתעסק ימסור לידידי הרב המופלא מו"ה אלטיר מבאר נ"י המוכ"ז, וע"י יגיע לידי בטח, ולמען שיהי' לבב אחב"י בטח שהנשלח מידם נתקבל לנכון ונזכרו לטובה, הנה נצטוה ידידי הנ"ל להביא להם קבלה מכאן מאחד מעושי רצוני, ובזה יתמלא רצונם ורצוני.

ריזואסיים ואו"ש מאדה"ש וממני המעתיר בעד כלל ישראל לכל טוב

ריחישראל במהור"ר שלום

ריט*

רכב) מכתב כללי מאת אדמו"ר רבי דוד משה מטשורטקוב, שכתב בפאטיק בשנת תרכ"ב, ע"י השד"ר ר' אלטר הנ"ל, אודות נישואי בנו הרב נחום מרדכי עם בת אחיו אדמו"ר רבי שלום יוסף מסדיגורא, בעיר פאטיק הנ"ל בשבת שאחר חג השבועות.

רכאבעז"ה, שנת תבר"ך פאטיק

רכביצו ה' את הברכה עד בלי די, ורב שלום עד בלי ירח, שמש צדקה וישע בכנפי' אל מקומם יהי שואף זורח, כבוד אנ"ש אהובים וברורים, רודפי צדק ואוהבי משרים, יח"ס אלופים נכבדים, נגידים וותיקים וחסידים, יראי ה' החיל אשר נגע אלקים בלבם, איש איש כיקרת מעלתו וחין ערכו קהלות הקדש קאליש, קוטאריד, מייאסקובקע, קראטי, נעמרוב, קראסני', עיר עיר וסביבותי', כלם יעמדו על הברכה

רכגתהלות ה' אבשר, כי נבקע כשחר אור יום שמחת לבי, באשר הוקבע למז"ט יום חתונת בני יקירי החתן הנחמד ונעים גפן אדרת כ' נחום מרדכי שי', עב"ג ענבי הגפן, בת אחי הרב הקדוש מו"ה שלום יוסף זצ"ל, אשר תהי' החתונה אי"ה פה בעיר הזאת, בשבת אחר שבועות הבע"ל, נכון לבבי בטוח בעזוז האהבה באמת ותמי' אל אחב"י אנ"ש, הנטועה ומושרשת בו, כי אהובינו אלה אנ"ש, שלומי אמוני ישראל, ישמחו גם הם לקראת אגרותי, ישישו כי ימצאו המקום וכשרון העת עתה הפעם ראשונה, להראות בעליל האהבה המסותרת בלבם, ולהפיל חבלם בנעימות האושר, בתומכי נפשינו בגודל הוצאות החתונה, ושריגי הכנותי', אשר ישתרגו יעלו למעלה ראש, בהיותם מגישי מנחה טהורה, תוכה רצוף אהבה ורצון, ורוח נדיבות מרחפת על פניו, מנחת זכרון תהי' להם, מזכרת ומשמרת אהבה ישנה גם חדשה, ותעבור המנחה על פניהם על יד ידידנו הרב החסיד ירא ה' מו"ה אלטיר נ"י, ומשנהו ידידינו הוותיק וחסיד מ' נחמן משה נ"י, ואי"ה בכסא ליום שמחתינו אספו לי חסידים, אהובינו ואוהבינו אנ"ש מבקשי ה' לשמוח בשמחתי להתעלס באהבים ולהתענג על ה', ואני תפלה לאלקי צור ישעי, אשר התהלכו אבותי לפניו, יפתח להם אוצרו הטוב ויברכם ממקור הברכות והרחמי', בשפעת ישע רצון וברכה, כנחל נובע ומעיין המתגבר, יזכו לחזות בנועם שמחת בנים ובני בנים נטעי נעמנים, זרע ברוכי ה', דשנים ורעננים, ובצל פרנסתם בנחת וריווח ישבו לבטח מתענגים, כנפש ידידם המעתיר בעד שלומם טובתם והצלחתם כה"י

רכדדוד משה במוהר"ר ישראל

רכה*

רכוג) מכתב כללי מאת אדמו"ר רבי אברהם יעקב מסדיגורא, שכתב בסדיגורא בשנת תר"מ, ע"י ר' גדלי' שו"ב ור' חיים קוואשיס מקאמיניץ, אודות נישואי בן בתו ר' חיים מאיר יחיאל בן חתנו ר' אביעזרי זעליג, עם בת בן-אחיו אדמו"ר רבי יצחק מבוהאש, בשבת שאחר חג השבועות.

רכזב"ה, זאת הברכה לפ"ק, פ"ק ס"ג

רכחרוב חיים וברכה, ישע והצלחה, לכבוד ידידיי אנ"ש היקרים הנגידים המופלאים וו"ח חו"נ לכאו"א לפי יקרת כבודו ד' עליהם יחי'

רכטתהלת ד' ידבר פי, אשר הגיעני לתור כלולת נכדי החתן היקר והנעים, כמר חיים מאיר יחיאל שיחי' בן חתני הרה"ח, פרי קודש הלולים, מוהר"ר אביעזרי זעליג שיחי', עב"ג הכלה היקרה מרת בת שבע תחי', בת ב"א ומחו' הרב החסיד המפורסם, פרי קודש הלולים, מו"ה יצחק שליט"א מבוהאש, אשר החתונה תהי' למז"ט אי"ה בשבת שאחר חג השבועות הבע"ל, אמרתי להודיעם במכתב ע"י ידידיי היקרים המופלאים הוו"ח המופל' חו"נ מוהר"ר גדלי' שו"ב נ"י והאברך הנגיד המופל' וו"ח חו"נ מו"ה חיים קוואשיס נ"י מקאמיניץ המוכ"ז, מועד שמחתי, ואקרא למאהביי להתאחד ולהתעלס ביום חדות מעוזינו, למען יבוא זכרונם לפני לטובה על ראש שמחתי, ויה"ר אשר שמחתי זו תהי' שמחה שלימה וממנה תוושעון עם כל הנלוים אלי, וכל בית ישראל בכל משאלות לבבכם לטובה, ותזכו לשמוח בשמחת בניכם בכל טוב, נחת עושר וכבוד, כנפש ידידכם הדו"ש וחפץ בהצלחתכם, המעטיר בעדכם, ובעד כל כלל בית ישראל לטובה ולברכה

רלאברהם יעקב במוהר"ר ישראל

רלא*

רלבד) עוד מכתב מאתו, שהתחלתו חסרה.

רלג... מכל צרה שלא תבוא ח"ו עליהם וימלא ה' כל משאלותם לטובה ולברכה כנפש הדורש טוב לעמו ומצפה לישועת כלל ישראל ומעתיר בעד לכט"ס

רלדאברהם יעקב במוהר"ר ישראל

רלה*

רלוה) מכתב כללי מאת אדמו"ר רבי מרדכי פייווש מהוסיאטין, המלצה עבור מחותנו רבי בנימין וואלף אורבאך מאוזיראן.

רלזב"ה

רלחשלום ברכה וימים טובים ורבבות הצלחה לכל אנ"ש הנגידים הנכבדים הותיקים וו"ח ישרי לב כאו"א לפי מעלתם ד' עליהם יחי'

רלטאדש"ה להרמת קרן ישועתם על במתי הצלחה, הנני לבקשם ולעורר את לבבם אשר המוכ"ז נוסע ומסבב בין אנ"ש לרגל עבור ידידי מחו' הרב המופל' החסיד מגזע קודש מוה"ר בנימין וואלף מאזיראן נ"י, כאשר יספר לכם המוכ"ז הדחקות שלו נוסף עוד שמוכרח לשלם החובות מנשואי נכדתו היתומה, יראו נא להשתדל [...] בכל התאמצות והשתדלות עד מקום שידם מגעת, לתמכו ברוח נדיבה לפי כבודו וכבוד אבותיו הקדושים זי"ע, והאל הקדוש הנקדש בצדקה משמי קדשו ועוז ויתברכו בברכה המשולשת ברבבות הצלחה בכל פינות אשר יפנו לחיים ולשלום כחפץ לבבם וכנפש הדו"ש וטובתם ומעתיר בעדם המצפה לישועת ישראל בקרב

רממרדכי פייבוש במו"ה ישראל

רמא*

רמבו) הזמנת אדמו"ר רבי ישראל שלום יוסף ממעזיבוז, לנישואי בתו עם אדמו"ר רבי מרדכי שלמה מבויאן, בשבת שאחר חג השבועות. ההתחלה חסרה.

רמג... יצחק שליט"א מבעיאן, והחתונה הוגבלה להיות אי"ה בש"ק אחר שבועות הבע"ל, לזאת אמרתי אבשר לאוהבי ואנ"ש ואבקשם לקחת שכם בשמחתי ולשוש אתי משוש ואי"ה בשמחת זרעם אשיב גמולם. ויה"ר שבזכות אבותי הק' זללה"ה יושפע משמחתינו שמחות וגיל על כללות ישראל.

רמדהכ"ד ידידו הדוש"ט מברכו בנחו"ח באו"א ולפרנסה בריוח שיכול לשקוד על דלתי תוה"ק מתוך הרחבה ונחת ויזכה לגדל את בניו בנחת ולהתענג בשמחתם בכה"ט בכ"כ.

רמהישראל שלום יוסף בלא"א מה"ר א"י העשל זלה"ה

רמו*

רמזז) מכתב מאת אדמו"ר רבי ישראל שלום יוסף ממעזיבוז הנ"ל, מפר' אחרי תרנ"ח, אל נגידי וקציני העיר מיחלפאליע, למנות את הרב אשר זעליג מוטערפערל הנ"ל לרב בעיר הנ"ל על מקום חותנו.

רמחב"ה, אחרי תרנ"ח מעזיבוז

רמטשלום וכט"ס לכבוד הנגידים וקצינים בקרב"ת המופלאים ומפורסמים וו"ח תושבי [...] מעח"פ יצ"ו ד' אתם את הברכה חיים עד העולם

רנאחד"ש וטובתם כאשר האברך המופל' ומופלג מו"ה אשר זעליג נ"י המוכ"ז בהרב המופלג הוו"ח מו"ה שלום נ"י מבאר הראה לי מכתבי תעודות מרבנים מופלגים אשר ידיו רב לו בעניני הוראה ורשאי לסמוך עליו, אמרתי נוצר תאנה יאכל פריה והסכמתי אשר הוא ימלא מקום חותנו המנוח ע"ה ועל כסאו לא ישב זר ויראו בטובם לחזקו ולמלאות די סיפוקו למען יוכל לשקוד על לימודו בהרחבה וישמרהו השי"ת מכל מכשול ושיהי' בשעה טובה ויתברכו כולם בכל פרטי משאלותם לטוב להם כהי"מ כנפשם וכחפץ ידידם דוש"ט וחפץ ברוב הצלחתם בכ"כ.

רנאישראל שלום יוסף בלאאמוה"ר א"י העשל זלה"ה

רנב*

רנגח) מכתב מהנ"ל להנ"ל, אישור לתרומתו 24 רו"כ.

רנדב"ה א' מו"מ דאהרנע

רנהיהי' שלום בחילם ושלוה בארמנות ידידי הנאמנים שוחרי טובתי ואנשי שלומי ובראשם ידידי הרב הנכבד המופ' רודף צדקה וחסד וו"ח כש"ת מו"ה זעליג נ"י מוטערפעריל

רנואחר דרישת שלומם וטובתם, מנחתם הרצויה סך חמשה ועשרים רו"כ לנכון הגיעני לקורת רוחי בראותי את גודל חיבתם וטוב לבבם אלי אשר קלעו אל השערה בעת היותר נחוץ ודבר בעתו מה טוב ושכרכם שלימה תהי' מאת השי"ת ויסר מכם כל מחלה וכל נגע ח"ו ויתברכו בכל פרטי משאלותם לטוב להם כהי"מ.

רנזידידי היקרים תדע שלע"ע אין לי שום שינ[וי] לטובה ולרחמים אני צריך, ע"כ ידידיי אבקש מכם בכל עת ישיבת אחים יחדיו אי"ה להזכירני לטובה ולרפ"ש, והשי"ת יזכרם לטובה ולברכה.

רנחהכ"ד ידידם דוש"ט באה"ר ומברכם בכה"י

רנטישראל שלום יוסף בלאאמוה"ר א"י העשל זלה"ה

רסמכתבי הרה"ק ה"ר ישראל דוב מווילעדניק
לפנינו 4 מכתבי קודש שכתב האדמו"ר מוהר"י מווילעדניק, אל הגאון החסיד מוה"ר אהרן ליפשיץ, ראב"ד ומו"ץ דק' בעליניץ¹⁰⁷⁰, בשנת תר"ה ובשנים הסמוכות לה.

רסאא
בעז"ה היום ג' פ' וישלח תר"ה

רסבשוי"ר¹⁰⁷¹ אל כבוד הרב המפורס' מוכתר במדות י"א וכו' מו"ה אהרן נ"י

רסגמכתבו היקר קבלתי, ואשים דבריו נגד זכרוני לטובה ברצון השי"ת. ונידון ענין הזוג הלז כבר הורה חכם, ואין ברצוני להכניס א"ע בענינים כאלו, ואם עדיין לבו נוקפו בזה אזי ישלח להרב הגדול לליבאויץ¹⁰⁷² אליו תגישו הענין הזה, ובזה יהי' שלום על ישראל כרצונו הטוב.

רסדמנאי ישראל דוב בהמנוח מ"ה יוסף ז"ל

רסהעל המעטפה:

רסולק' ביליניץ. ליד (?) הרב המפורסם מוכתר במדות י"א וכ' אהרן נ"י ליפשיץ, מק' וילעדניק

רסזב
יום ג' תרומה

רסחכבוד הרב המופלא ומופלג וותיק וכו' וכו' כ"ש מ"ה אהרן נ"י

רסטמכתבו היקר קיבלתי לנכון. ואשר שאל מאיתי להתפלל בעד עניניו, כישעזור לי הש"י גם אנכי לא אחדל מלהתפלל בעדו בכל עניניו לטובה ולישועה. ונפשי בשאלתי עבור האי גברא הרבני המופלא מ"ה [...] להיות לו לעזר ולסעד בכל אשר ישאל מאתו כנכון.

רעמנאי ד"ש

רעאישראל דוב בהמנוח מה' יוסף זללה"ה

רעבג
ב"ה יום ג' וירא פה ק' וולעדניק

רעגאל כבוד ה"ה הרב המפורסם החריף ובקי הותיק וחסיד [...] מוה"רר אהרן נ"י אב"ד ומו"צ דק' בילעניץ נ"י

רעדקבלתי ממוכ"ז¹⁰⁷³ אגרת שנשלח לידו, ועיינתי לשם כפי הצורך, ואראה להתפלל לפני השי"ת שכל מבוקשתו יהי' על נכון אי"ה. ואודות הנוכחי, בקשתי לעמוד לימין צדקו אודות הקראבקע¹⁰⁷⁴ והמעות המגיע לו, הגם כפי שסיפר הי' צריך לגמור הדבר שלא בפניו, רק אם עדיין לא נגמר הדבר מליצתי עבור האי גברא לגמור הדבר לטובתו, באופן שלא יגיע להם שום היזק מחמת שנתעכב בכאן. ומחמת בטחוני שבוודאי יקיים, ובפרט שזכין לאדם שלא בפניו, אקצר, וכל טוב מרומ"ע לא יבצר, והשומע יתברך מהאל הטוב בכל מילי דמיטב

רעההכ"ד ישראל דוב בהמנוח מו' יוסף זללה"ה

רעוד
כבוד ידיד נפשי עוז ה"ה הרבני המופלא ומופלג אי"א כבוד שמו וכו' מה' אהרן נ"י מ"ץ

רעזמכתבו הנעים קיבלתי לנכון מרעיתו תחי', והצצתי בכל עניניו לעלות על זכרוני, וד' הטוב יגמור בעדי לפעול בתפילתי לו כל טוב סלה בכל עניניו ברו' וגש'¹⁰⁷⁵. נא ידידי לקיים דברי אשר דיברתי לרעיתו תחי', ולד' הישועה.

רעחמנאי א"נ חפץ בהצלחתו תמיד

רעטישראל דוב בהמנוח מה' יוסף ז"ל

רפעל המעטפה:

רפאלק' ביליניץ, כבוד הרב ה"ה הרבני המופלא ומופלג אי"א כ"ש מ"ה אהרן מ"ץ, מק' וועלדניק

רפבמכתב רבי מנחם נחום באדמו"ר האמצעי
לפנינו מכתב שכתב הרה"ח רבי מנחם נחום באדמו"ר האמצעי, אל שלושה חסידים שתמכוהו אחר שקבע דירתו בניעזין, שבה מנוחת קודש אביו כ"ק אדמו"ר האמצעי.

רפגאודותיו מסופר בבית רבי ח"ב פ"ז: "היה חסיד ועניו ושפל ברך מאד כו' אחר פטירת אביו רבינו קבע דירתו בניעזין והיה שם עד יום פטירתו, ומ[נוחתו] כ[בוד] לא רחוק ממקום מנוחת קדשו של מר אביו רבינו נ"ע".

רפדעיקרו של המכתב נכתב ע"י סופר, ורק השורות האחרונות והחתימה הן בכתב ידו של הרה"ח רבי מנחם נחום באדמו"ר האמצעי.

רפהחתימתו זו כבר נדפסה בקובץ יגדיל תורה נ.י. חמ"ו ע' קפט, מתוך תצלום שבארכיון הספריה. וכאן נדפסה האגרת בשלימותה.

רפו[התצלום הנזכר הוכן כנראה ע"י כ"ק אדמו"ר, כדי לפרסמו בקובץ "התמים". אלא שלא אסתייע מילתא בהדפסת הגליון האחרון של קובץ "התמים", בעת פרוץ מלחמת העולם השניה, ונשארו התצלומים בארכיונו הפרטי. כעבור שנים רבות מסרו לספריה, וממנו נדפס בקובץ יגדיל תורה שם¹⁰⁷⁶].

רפזה' שלום ישפות שלום

רפחכבוד אהובי ידידי וריעי ה"ה הרבני הנגיד מופל' וו"ח וי"א כו' כש"ת מו"ה שניאור זלמן יוסף נ"י

רפטוכבוד ה"ה הרבני הנגיד מופל' וו"ח וי"א כו' כש"ת מו"ה שניאור זלמן בליניטשער נ"י

רצהאחרון חביב ה"ה הרבני הרב הח' מופל' ומפורסם וי"א כו' כש"ת מו"ה שמואל דוב בער¹⁰⁷⁷ נ"י

רצאה' עליהם יחיו

רצבהנה אחד"ש כמשפט לאוהבי שמו, באתי בגודל תח"ח¹⁰⁷⁸ על העבר, מגודל השתדלותם והתאמצותם בגיני, ועל אשר לא עזבו חסדם הטוב, יטיב ה' הטוב לטובים ברב טוב הצפון בזה ובבא. כן תגדל בקשתי מכבודם הרמה שיזכרו זכות אבות לבניו בצר להם. כה בטוח אני בה' ית' שבודאי זכות אבותי הקדושים יעמוד להם ולזרעם לרומם קרנם למעלה מעלה לטוב להם כה"י ברו"ג¹⁰⁷⁹.

רצגהכ"ד ידידם וריעם ד"ש בלו"נ¹⁰⁸⁰, המוכן ומזומן לבקש בעדם ברכה ותפלה בכל עת מצוא על מנוחת ארון אלוקי' כ"ק אאמו"ר נבג"מ זי"ע ועכ"י מלו"נ¹⁰⁸¹ כמים הפנים כו', וחפץ להתבשר ממכם מכל טוב ס'¹⁰⁸²

רצדנחום באאמו"ר נבג"ם זיע"א

רצהמכתבי אדמו"ר מוהרחש"ז מלאדי
לפנינו שבעה מכתבים שלו, בהן פונה אל אנ"ש הנגידים לתמכו.

רצוהמכתבים הם משנת תרכ"ב ואילך; היינו הן בתקופת כ"ק אביו אדמו"ר ה"צמח צדק" (בשנותיו האחרונות, בהן היה בחלישות גדולה), והן בתקופה שלאחריה.

רצזחמשת המכתבים הראשונים רשומים, ברשימת כתי"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע:

רצחמכתבי כי"ק כ"ק ד"ז הרה"ק¹⁰⁸³ חיים ש' זלמן בן הוד כ"ק אאזמו"ר הרה"ק צמח צדק, זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע.

רצטא) להחסיד ר' אבא נ"ע¹⁰⁸⁴ נכתב כ"ד ניסן תרכ"ב

שב) כללי לקריסלאוע

שאג) להחסיד ר"א נ"ע

שבד) כללי לקריסלאווע

שגה) להחסיד ר"א נ"ע ור' בן ציון

שדועוד שני מכתבים מהארכיון:

שהו) להחסיד ר' יעקב.

שוז) כללי¹⁰⁸⁵.

שזא
לק' דענענבורג

שחלידידי המופלג הנגיד מו"ה אבא נ"י פערשאן מקריסלאווי'

שט*
בעזר"ה יום ב' כ"ד ניסן, תברך

שילידידי המופלג הנגיד הוותיק מו"ה אבא נ"י

שיאאה', כתבתי למחניכם קראסלווי'¹⁰⁸⁶ ועוררתי אותם, וכתבתי ע"ש ידידינו הג' ר' דן נ"י, וידידי הרב המפו' מוהרר"ש זלמן¹⁰⁸⁷ נ"י. וכאשר אשתקד עסק מעל' בזה, כן גם עתה היום שמעל' בדע"ב¹⁰⁸⁸, ישים נא פנאי לזה ולנסוע לשם¹⁰⁸⁹ ולהתאמץ ג"כ שיהי' עכ"פ כדאשתקד, וכל האפשרי יתאמץ בזה, ובטחוני בך שתקיים למעני.

שיבהש"י יצליח מע"י¹⁰⁹⁰ להריק עליו ברכה בכל מילי דמיטיב, ויקבל החוה"ש והברכה מאדה"ש כחפץ ידידו יזכירו לטוב דו"ש מלו"נ¹⁰⁹¹

שיגחיים ש' זלמן באאמו"ר שי'

שידוישיבני עי"פ¹⁰⁹² על שמי מקבלת מכתבי דנא ושימלא הבקשה.

שיהב
בעזרה"י

שיולכבוד אה' ידידיי המופלגים וותיקים הנגידים דק' קריסלאווע יצ"ו

שיזיעמדו על הברכה והשלום

שיחידידיי ההכרחי להזכירם ולעורר אהבתם ולבקשם להתאמץ לטובתי, בטחוני באהבתם ובהתקשרותם הנאמנה שימלאו הבקשה, והש"י יברכם בכל הטוב ויצליח מע"י¹⁰⁹³ כחפץ אה' דו"ש מלו"נ

שיטחיים ש' זלמן באאמו"ר שי'

שכג
בעזרה"י

שכאלידידי הוותיק י"א וכו' מו"ה אבלי נ"י

שכבמכתבו קבלתי ומלאתי בקשתו, ושאלתי עצה מכאאמו"ר¹⁰⁹⁴ שי' בגינו, ולא אמר, כי משיב שאינו יכול לשית עצה מרוב החלישות, כ"א פעלתי שבירכו, כן יאמר הש"י ויצליח מע"י¹⁰⁹⁵ כחפץ אה' דו"ש מלו"נ

שכגחיים ש' זלמן באאמו"ר שי'

שכדד
בעזרה"י

שכהלכבוד אה' ידידיי המופלגים הוותיקים הנגידים דק' קריסלאווע יצ"ו

שכויעמדו על הברכה והשלום

שכזאה', כאשר דחוק לי העת, הגם שכבד עלי מאד לכתוב ההכרחי, לעורר אהבתם אלי ולבקשם לסעדני לעת כזאת, בטחוני באהבתם הנאמנה שימלאו בקשתי, והש"י ירומם קרנם למעלה, כנפשם ונפש ידידם דו"ש באהבה

שכחחיים שניאור זלמן באאמו"ר שי'

שכטה
בעזרה"י

שללידידי המופלג י"א הנגיד מו"ה אברהם אבלי נ"י והמופל' הוותיק מו"ה בן ציון נ"י

שלאאבקשם להתאמץ לטובתי, בטחוני באהבתם הנאמנה שימלאו בקשתי עצהיו"ט, ויקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש כנפשו ונפש ידידו דו"ש מלו"נ

שלבחיים ש' זלמן באאמו"ר שי'

שלגו
בעזרה"י

שלדלידידי המופלג הנגיד ווח"ס וכ' מו"ה יעקב נ"י

שלהמכתבו קבלתי הקד[ב"ה] יצליח מע"י¹⁰⁹⁶ וימלא משאלותיו בב"ח¹⁰⁹⁷ ומזוני, ולפ"ש¹⁰⁹⁸ [למ]עני לאנ"ש ידידינו נ"י, הש"י יעזור להם ויברכם [בכל] הטוב ויסור המחלה מכל וכל.

שלוויקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש ידידם דו"ש

שלזחיים ש' זלמן

שלחז
בעזרה"י

שלטלכבוד אה' ידידיי המופלגים הנגידים המפו' שי', יצו ד' עליהם את הברכה

שמאה', הנה כאשר דחיק לי העת מאד, מחמת שנצרך לעשות הכל מחדש¹⁰⁹⁹, ע"כ הגם שכבד עלי, ההכרח לעוררם ולבקשם לעזרני לעת כזאת, בטחוני באהבתם שימלאו הבקשה.

שמאויקבלו החוה"ש והברכה מאדה"ש כנפשם ונפש ידידם מלו"נ ד"ש¹¹⁰⁰ באהבה

שמבחיים ש' זלמן

שמגמכתב האדמו"ר מוהרנ"ד מאוורוטש
לפנינו מכתב האדמו"ר מוהרנ"ד מאוורוטש (באדמו"ר מוהריי"צ מאוורוטש באדמו"ר הצמח צדק; וגיסו של אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע), אל החסיד הנגיד מוה"ר יעקב אייעראוו, בבקשה לעזור לאיש אחד שנלקח ממנו בנו יחידו.

שמדתוכן הענין לא נתברר אל נכון, ע"י מי נלקח, ובמה יוכל לעזור הנגיד הנ"ל. ואולי קשור למה שלקחוהו לעבודת הצבא הרוסי, ומבקשו להשתדל לשחררו בדרך לא דרך.

שמה*

שמובאגרות קודש אדמו"ר מוהר"ש נ"ע נדפסו כמה מכתבים שכתב אל החסיד הנגיד מוה"ר יעקב אייעראוו שלפנינו. גם באגרות קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ח"ג, יש ארבעה מכתבים אליו – מהשנים תרמ"ה-נא, ורשום שם שהוא גר בקאוועל ארעדייער.

שמז*

שמחהמכתב נכתב בתקופת נשיאות האדמו"ר מוהרנ"ד באוורוטש, היינו בין שנת תרל"ו (שבה נסתלק אביו האדמו"ר מוהריי"צ מאוורוטש באדמו"ר הצמח צדק) – תרנ"ד (שבה נסתלק האדמו"ר מוהרנ"ד באוורוטש).

שמטבראש המכתב מופיע שמו בחותמת מוטבעת ברוסית "בערקע שניאורסאהן"¹¹⁰¹

שנמכתב נוסף שכתב האדמו"ר מוהרנ"ד מאוורוטש, אל כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, נדפס באגרות קודש אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע ח"א ע' קנה בשוה"ג.

שנא*
בעזה"י

שנבידידי וידיד אבותי הק' הרבני הוו"ח המופל' חו"נ וי"א¹¹⁰² הנגיד המשכיל כו' מוה"ר יעקב נ"י אייעראוו

שנגאת שלומו הנני דורש לטוב, ואבקשו עבור ידידי הנוכחי מוה"ר מרדכי הארבערמאן מסלאוועשני', אשר נוסע למחנם נידון ענין שלו, שנלקח מאיתו בנו יחידו, אשר לא עלה על רעיונו כלל, וכאשר יראה מעל' אותו. לזאת הנני מבקשו לעשות זה למעני, ולדרוש טובתו בכל האפשרי, כי הרחמנות ממנו ומבנו אין לשער ולהגיד, וכפי שידעתי בטוב לבבו אשר דרכו להיטיב, אקצר.

שנדאבקשו להשיבני על מכתבי אם קיים בקשתי, ויודיעני משלומו ומעמדו הטוב ואיך הוא, ואומ"ש מאדה"ש, מנאי ידידו הדו"ש חפץ הצלחתו תכה"י¹¹⁰³, ויקיים בקשתי

שנהנחום דובער באאמו"ר הררי"י נ"ע זי"ע מאוורוץ, נכד אדמו"ר הק' מליובאוויץ