MiBeis HaGenazim·Matters of Rabbinate and Rabbis·Rabbinate of Rabbi Meshulam Zalman Neimark in Kharkovמבית הגנזים·ענייני רבנות ורבנים·רבנות הרב משולם זלמן ניימארק בהארקי

ארבנות הרב משולם זלמן ניימארק בהארקי
לפנינו מכתב בני כ"ק אדמו"ר הצמח צדק, המלצה לראשי קהלת הארקי, לתמוך במורם ורבם הגאון החסיד הרב משולם זלמן ניימארק, אשר הוא "מ"ץ מפורסם הן בהוראה והן בידיעת דא"ח".

בתאריך המכתב הוא "יום ג' ט"ו טבת" – בלי פירוט השנה. לקמן יתברר כי מוהרמ"ז ניימארק כיהן ברבנות הארקי לערך בין השנים תר"י-כב, ובין השנים האלו מתאימה קביעות זו רק לשנת תר"כ.

ג*

דא) בשנים הראשונות של תקופת כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק", היה רבה של הארקי החסיד מוה"ר יהושע.

ההוא נפטר לערך בקיץ תר"ב, כנזכר בשו"ת צמח צדק (אהע"ז ח"א סי' פג), המתחלת: בפסק הקצר של הרב המנוח מ' יהושע מ"צ דק"ק הארקע הנכתב ביום ו' עש"ק בחדש ניסן תר"ב.

ווהוא נזכר גם באהע"ז ח"ב (סי' קפט): נידון הג"פ של אחיו של הרב מו"ה יהושע מק' הארקי.

זב) את מקומו מילא הרב יהושע אליהו ב"ר יוסף, שכיהן ברבנות הארקי, לפחות עד שנת תר"י.

חבשו"ת צמח צדק (או"ח סי' קט), נדפסה תשובה משנת תר"ח, ונכתב עליה (ראה הערות שם כב, א. ובמפתחות ע' קסז): לק' הארקי, להרב המפורסם חו"ב וכו' מו"ה יהושע אלי' נ"י מ"ץ וד"ץ דק' הנ"ל.

טובאהלי שם (גליון 4 ע' יג ואילך), נדפסו תקנות לקהלת הארקי, מג' טבת תריו"ד, ועליה מתנוססת חתימתו: נאום יהושע אלי' בלאא"מ מו"ה יוסף ז"ל מו"ד [מ"ץ וד"ץ] דפ"ק הנ"ל.

יאודותיו כתב כ"ק אדמו"ר ה"צמח צדק" אל קהלת הארקי, לפחות שתי אגרות (אג"ק שלו אגרות כח-ט), מליצה ובקשה "לדרוש טובתו בלו"נ שיהי' לו בית דירה טובה", ו"שיתנהגו עמו בטוב לב שיסולק לו שכירותו הניתן לו מכם כמאז כן גם עתה".

יאג) אחריו כיהן ברבנות הארקי, הגאון החסיד הרב משולם זלמן ניימארק, אשר נכדו הרב אברהם יעקב ניימארק, כותב אודותיו בהקדמת ספרו אשל אברהם (תל אביב תרצ"ז): שהיה רב בעיירות הורקי, סטרדוב, וויטבסק, ניוול.

יב[הוא קרא לאחד מבניו בשם יהושע אליהו; אולי – על שם הרב יהושע אליהו מהארקי, אשר הרב משולם זלמן ניימארק מילא את מקומו; ואולי היו קרובי משפחה].

יגאודותיו דנים באגרת שלפנינו, וכותבים: "כי מ"ץ מפורסם הן בהוראה והן בידיעת דא"ח, יקר הוא בעתים הללו ... שבעלי הוראה נכוני' יקר הוא מאד ואינם מצויים כ"כ".

ידד) לערך בשנת תרכ"ב עבר מהארקי לסטאראדוב, ואת מקומו בהארקי מילא הגאון החסיד הרב חיים שמעון דוב זיוואוו, מח"ס שבעים תמרים.

טוהשנה שבה עבר מוהרמ"ז ניימארק מהארקי לסטאראדוב, לא נתפרשה. אמנם בהסכמות לספר שבעים תמרים, כותבים כמה רבנים בשנת תרמ"ז "הוא רב ומורה זה עשרים וחמש שנים", "הרב דק' הארקי כחמשה ועשרים שנה אשר הוא מורה הוראה".

טז[גם יש שם מכתב אליו משנת תרכ"ט, בתואר "הרב המ"ץ דק"ק הארקי"].

יזה) בסטאראדוב כיהן ברבנות מוהרמ"ז ניימארק – לערך עד שנת תרמ"ו.

יחבשנת תרמ"א נאסר בסטאראדוב, יחד עם 80 יהודים, אשר ישבו במאסר משך שתי שנים, תרמ"א-ג (ראה אג"ק אדמו"ר מוהר"ש נ"ע אגרות טו-ז, וש"נ).

יטו) לערך בשנת תרמ"ו עבר משם לכהן ברבנות וויטעבסק.

כבס' וויטבסק (ע' 187) מסופר, כי אחרי פטירת הרב זלמן אוסטרובנר בוויטבסק בשנת תרמ"ו-ז, מינו על מקומו את הרב זלמן ניימארק, אולם כעבור שנתיים יצא את וויטבסק, ונתמנה להיות רב בקהילה אחרת שברוסיה הלבנה.

כאז) בשנת תרמ"ח עבר מוויטעבסק לכהן ברבנות נעויל.

כבבקובץ יגדיל תורה (חמ"ד ע' לז), נדפסה תשובה שכתב מוהרמ"ז ניימארק אל כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע, ובה כותב ממקום מגורו נעויל: "בקיץ העבר ... הי' השריפה הנוכחי דפה, אשר מאז היו הספרים מטלטלים מזוית לזוית", הרי שבתחלת קיץ תרמ"ח כבר נתקבל לרבנות בנעויל.

כגכרבה של נעויל כיהן עד לפטירתו בכ"ח מנ"א תרנ"ג (הקדמת אשל אברהם ע' 6), אשר אז מילא את מקומו בנו הרב יחזקאל פייויל (אהלי שם ע' 128).

כד*
[תר"כ]

כהבעזה"י יום ג' ט"ו טבת

כושלום וברכה

כזלכבוד ידידינו הנגידים המופלגי' הוותיקים שי' אנ"ש דק' הארקע

כחבקשתינו אודות ההמ"צ מוהר"ז שי' דמחניכם, לטובת שניכם, שישימו דעתם ולבם להתאמץ לחזק שכירותו ממקום קבוע, עם תוספת מעט, כי מ"ץ מפורסם הן בהוראה והן בידיעת דא"ח יקר הוא בעתים הללו, לכן ראוי ונכון לפניכם ג"כ להתאמץ שיקויים כאמור.

כטויקבלו החייוה"ש והברכה מהש"י בכל מילי דמיטיב

לידידם דו"ש מלונ"ח

לאיהודה ליב

לבג"א ד"ש⁴⁸⁴ הטוב ומבקשם כנ"ל, והש"י יעזור להם ויצליח מע"י⁴⁸⁵.

לגכנפשם ונפש ידידם דו"ש מלו"נ⁴⁸⁶

לדחיים שניאור זלמן

להכן ג"א⁴⁸⁷ באתי למלאות דברי אחיי הרבני' שי', ומבקשם ומזהירם לטובתם שיראו לחזק שכירותו לבל יהי' לו מחשבות לחפש מקום אחר, וכאשר ידוע לי היטב שבעלי הוראה נכוני' יקר הוא מאד ואינם מצויים כ"כ.

לוויקבלו החו"ש מאדה"ש ידידם דו"ש מלונ"ח⁴⁸⁸

לזישראל נח