Chabad Library · Otzar HaChassidim
MiShulchan HaAri·
אדיני גזילה וגניבה ס"א
אסור לגזול או לגנוב כל שהוא דין תורה וכו'. ואע"פ שפחות משוה פרוטה אינו נקרא ממון ואין צריך להשיבו, הרי חצי שיעור אסור מן התורה לכתחילה.
אסור לגזול או לגנוב כל שהוא דין תורה וכו'. ואע"פ שפחות משוה פרוטה אינו נקרא ממון ואין צריך להשיבו, הרי חצי שיעור אסור מן התורה לכתחילה.
במה שהוסיף רבנו תיבת "לכתחילה", לכאורה מפשט הענין מוכח שכוונתו דאינו חייב בהשבה. אך לחדודי יש לפרש באופן אחר. והוא ע"פ מה שדנו המפרשים במה שמוכח מפרש"י סוכה ל"ה ע"א דפחות משוה פרוטה אינו נקרא שלו, וכ"כ כמה פוסקים, ומעתה פחות משוה פרוטה זו אם רצוננו לדון עליה מדין גזילה, שזה אינו שייך אלא אם היתה של הנגזל שהרי דבר שאין לו בעלים לא שייך בו גזילה, עכצ"ל דהיינו לפי שקודם הגזילה לא היתה פחות משוה פרוטה נפרדת אלא היתה חלק של דבר גדול, ומשו"ה חל עליה איסור גזילה. אמנם משעה שגזלה והפרידה משאר הממון נעשית פחות משוה פרוטה נפרדת אין עליה בעלים, ונמצא שאיסור גזילה ושלילת בעלות הנגזל באין כאחד, ולכן שייך בזה רק איסור גזילה לכתחילה.
גאמנם רוב הפוסקים החליטו שפחות משוה פרוטה הוי לכם, וגם באיסורי הנאה נחלקו, ורבנו בהלכות פסח סי' תל"א בקו"א ובכ"מ בפנים ס"ל דאיסורי הנאה שלו, ולכאורה ה"ה לפחות משוה פרוטה. ועל כן נראה לומר באופן אחר216.