Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Ner Mitzvah VeTorah Or·
אחבקוק והעמיד כל התרי"ג מצות על אחת שהיא האמונה שז"ש וצדיק באמונתו יחיה וזהו ורעה אמונה כנ"ל וד"ל:
ב(יב) וזהו שאומרים בהגדה הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא כו' פי' הא היינו ה"א תתאה דבחי' המל' כאשר היא בבחי' נקוד' תחת היסוד כו' נק' לחמא עניא די ד' י' (כמ"ש בכונות8 ) וביאור הענין הנה ידוע שבחי' המל' עומדת תחת היסוד9 בקו האמצעי שהוא דתי"ם ולפעמים אינה רק כמו נקודה תח"י וזהו כמו חירק10 שתחת האו' כאשר היא בתכלית הקטנות וכמ"ש בזהר ע"פ שחורה אני11 דאזעירת גרמה ואתעבידת נקודה חדא עד שגבורי כח בהעלאות מ"ן אהדרו לה להיות בציור ה"א כמלקדמין שזהו בנין המל' בע"ס12 בבחי' הדיבור דהיינו ה"א תתאה דשם הוי' כידוע ולפעמים מלבשת לד' בחי' דז"א שהוא תנהי"ם וזהו ד' רבתי דאחד13 כו' ולפעמים עולה ומתייחדת בפב"פ עד שהן שוין בקומתן14 כו' ועוד תעלה המל'15 יותר לעלות בראש הכל והוא בבחי' הכתר שע"ג ג' הקוין חח"ן ובג"ה ודתי"ם כו' לפי שהמל' מעמדה תחת קו האמצעי דת"י ונק' בריח התיכון שמבריח מן קצה העליון דכתר לקצה התחתון דמל' וידוע דנעוץ סופן בתחלתן16 ותחלתן בסופן דהרי אמר כתר מלכות דאיהו כ"ע17 וראייה לזה מעליית המל' בנעילה דיו"כ בפנימית ע"י18 כידוע וזהו כמו החולם19 שע"ג האות (והיינו בבחי' או"ח שהמל' נק' כתר20 כו' כמ"ש במ"א) אך כאשר המל' בתכלית הקטנות אינה רק בבחי' נקודה א' תח"י וזהו כמ"ש ותבך ותפול לפני רגליו21 כידוע וגם כאן במ"ש הא לחמא עניא הכוונה על היות המל' שהוא שרש כנ"י בתכלית הקטנות להיות רק בבחי' נקודה תח"י שזהו מ"ש ד' יו"ד ולא יו"ד במילוי אלא י' שהוא נקודה תח"י (והד' הוא בבחי' ד' בחי' דז"א או שהד' הוא במל' והי' עטרת יסוד ז"א) ואמנם דוקא בחי' קטנות זאת היא המביאה לבחי' גדלות ועלי' גדולה דמל' בכתר דרך בריח התיכון דת"י להיות בנקודה דחולם ע"ג האות (וכמו בתשר"י שאמר ע"ז ותנח התבה22 בחדש השביעי כו' על הרי אררט מדו' שבכתר23 כו') וזהו ותרם כראם קרני24 שישראל נמשלים כראם שכאשר קם משכיבתו בארץ הגבהתו בלתי הדרגה שנגבה מאד נעלה וז"ש אל מוציאו ממצרים25 דוקא כתועפות ראם לו שמעומק השפלות באו לתכלית העילוי במ"ת ובמסעות שבמדבר עם הארון וגלוי שכינה בעמוד אש וענן כו' כראם זה שבשכיבתו מושפל ביותר ובקומו יגבה מאד וכך אמרז"ל בישראל כשהן עולין26 עולין עד למרום וכשיורדין יורדין עד לעפר ורמזו בזה על בחי' נקודה דמל' כאשר היא בשפלות כנקודה תח"י כמו בגלות מצרים וכל גלות היינו שיורדים עד לעפר וכמ"ש רישא שכיבת לעפרא27 כו' ומקים מעפר דל שהוא המל'28 היא בלתי הדרגה שעולה עד פנימיות הכתר וזהו כתועפות ראם לו והוא הנק' מרום כמ"ש שאו מרום עיניכם29 וכמו יעקב משמש במרום30 כו' וזהו שגזרו אומר דכל31