Ner Mitzvah VeTorah Or·Gate of Unity·Page 134bנר מצוה ותורה אור·שער היחוד·קלד·ב

אשמטבע הטוב להטיב³² לזולתו דוקא כך בחי' יסוד נק' צדיק וטוב כמ"ש אמרו צדיק כי טוב³³ וצדיק צדקות אהב³⁴ כו' להחיות רוח שפלים³⁵ כו' וכמ"ש טוב ה' לכל³⁶ כו' (וטוב גימ' י"ז³⁷ שהוא א"ה ו"ה ר"ת³⁸ דאת השמים ואת הארץ דהיינו דאחיד בשמיא וארעא כו' שזהו בחי' התקשרות המשפיע במקבל כידוע ומבואר במ"א ונק' ג"כ שלום וברית כמו בפנחס הנני נותן לו³⁹ את בריתי שלום כמ"ש במ"א בהפרש שבין פנימי' יסוד ז"א כיוסף לחיצוניות יסוד שהוא בחי' נח⁴⁰ צדיק תמים כמ"ש בזהר) והיינו ו' זעירא שהוא בחי' הקיבוץ ואסיפת אור ושפע של המדות דיעקב הנ"ל. וזהו אלה תולדות יעקב יוסף בחי' התולדה של המדות ע"י יוסף דוקא שהוא אור הזרוע לצדיק ח"י עלמין כו' וכתיב צדיק כתמר⁴¹ כו' כארז בלבנון ששרש יסוד ז"א הוא ביסוד דא"א וע"י⁴² שלמעלה מן השכל כו' כי נעוץ תחלתן בסופן כי יסוד נק' סיומא דגופא כו' וע"כ עיקר התענוג בכלות השפע דוק' וכידוע בענין ויכל אלקים⁴³ כו' (והיינו שהיה יוסף יפה תואר⁴⁴ כו' מעין שופרי' דיעקב⁴⁵ בחי' ת"ת דז"א ושופרי' דיעקב מעין שופרי' דאדם קדמא'⁴⁶ בחי' א"א וא"ק כו') ומ"ש אלה תולדות היינו בחי' ו"ק דז"א שכלול כ"א מו' שעולה גי' אלה⁴⁷ אך אין תולדה בלא תוס' מוחין חדשי' מאו"א ע"י בחי' הגדלות דכחב"ד שבז"א כנ"ל (ובזה יש ג"כ בחי' ההתבוננות אחת כוללת מן הרבה פרטי' בכלל א' שהוא מיסוד דמל' דא"ס עד בחי' יסוד ז"א (ע"ד הנ"ל בז"א בכלל שהוא סוף עולם האין סוף⁴⁸ כו') וכמ"ש וידבר שלמה מן הארז אשר בלבנון⁴⁹ בעצם התענוג הפשוט שבעצמות אא"ס כשעלה ברצונו הפשוט אנא אמלוך⁵⁰ כו' עד בחי' האזוב אשר בקיר שהוא בחי' וי"ו זעירא דקטנות יסוד ז"א בהשפעתו והתקשרותו במל' שנק' קיר⁵¹ וכמ"ש ויתפלל כו' אל הקיר⁵² וכן נעשה נא עליי' קיר⁵³ שהוא בחי' המל' כמ"ש בזהר והיינו צדיק כתמר דסליק לע' שנין⁵⁴ דא"ק ששם כארז בלבנון ישגה בבחי' א"ס ממש וד"ל) (וגם עוד מבואר במ"א שיוסף נק' יתום מאמו⁵⁵ ולא מאביו כו' ר"ת יתום יפ"ת כו'⁵⁶ וענין יתום מאמו היינו לפי שבחי' יסוד אימא קצר⁵⁷ ומסתלק ונעלם בתולדות המדות כנראה בחוש שבהתפעלות המדות מסתלק השכל כו' ולזה א' דבינה רק עד הוד דז"א אתפשט'⁵⁸ ולא עד יסוד ז"א שזהו רק עד בחי' ההודא' שבאה מצד השכל ולא בבחי' יסוד דז"א שהוא בחי' ההתקשרות עצמיות שבלב שבו מאיר מבחי' יסוד אבא בחי' התקשרות בעצם אור המושכל קודם שבא להשגה והיינו לבי ראה הרבה חכמה⁵⁹ כו' ראיית השכל שבלב בשר ביסוד ז"א דוקא והוא בחי' הביטול שנמשך בהבל חזה הלב כמ"ש בר"מ בעין השכל דבלבא אתחזי כולא⁶⁰ כו' לפי שיסוד אבא ארוך⁶¹ משל אימא ונמשך עד בחי' יסוד ז"א גם לאחר שנסתלק אור הבינה ע"כ נק' יתום מאמו ולא מאביו וכו' וכמ"ש ביאור זה במ"א באריכות והיינו ג"כ ענין אלה תולדות יעקב בחי' טיפת יסוד אבא הוא יוסף יסוד ז"א כו' וד"ל):

ב(לז) ומעתה יש להבין בענין יחוד דישראל ויעקב בלאה ורחל. וביאור ענין לאה ורחל ידוע שזהו ענין מח' ודבור⁶² והיינו ענין ב' ההי"ן⁶³ דשם הוי' כמ"ש בזהר תרין נוקבין פריש שלמה⁶⁴ כו' אתי מלבנון כלה⁶⁵ כו' ה' ראשונה שם הגדולה לאה וה' אחרונה שם הקטנה רחל⁶⁶ כו' ותחלה יש להקדי' בענין הקול קול יעקב⁶⁷ שיש קלא פנימא' דלא משתמע⁶⁸ כו' להיו' ידוע בענין יום ליום יביע אמר⁶⁹ שזהו אש מים רוח חג"ת כמו הקול שהוא מורכב מאמ"ר⁷⁰