Chabad Library · The Mitteler Rebbe
Ner Mitzvah VeTorah Or·
אדבריאה ששם יורד אור מל' דמל' דאצי' להיות כתר לבריאה ע"כ אמר לו בני ברכני וא"ל י"ר מלפניך כו') ומבחי' התענוג והרצון הזה להיות הבריאה כו' נמשך בחו"ב דרצון ותענוג הזה ונק' או"א דבריא' ומאו"א שהוא בחי' חו"ב של זה הרצון והתענוג נמשכו בחי' המדות שנק' ז"א דבריאה ומז"א למל' דבריאה שהוא מקור המהוה עולם הבריאה נשמות ומלאכי' מאין ליש ממש כו' ויש בע"ס דבריאה ג"כ בחי' או"כ ולבושי' והיכלות וכידוע בענין ז'22 היכלות23 דבריאה ובהיכל ק"ק שהוא היכל הז'24 שם יחוד דזו"נ כו' ומבחי' מל' דבריאה נעשה בחי' כתר וע"י דעולם היצי'25 ג"כ ע"י בקיעת מסך שבין בריאה ליצי' ע"ד הנ"ל במסך שבין אצי' לבריאה דכמו שעלה ברצונו לברוא כך עלה ברצונו ליצי' ועשי' רק שצריך להיו' הפסק פרסא בין סוף מעשה דרצון דבריא' לתחל' הרצון דיצי' כו' וכמ"ש לכבודי בראתיו26 יצרתיו אף עשיתיו וידוע דבי"ע הנק' ג' עולמות הנפרדי' מאין ליש ממש היינו כדוגמת התהוות אותיות המח' ודו"מ27 שבאי' בבחי' יש נפרד לעצמו ממש כך מבחי' אותיות המח' דמדו' האלקי' דבריאה הנק' ז"א דבריאה כנ"ל נבראו מזה בחי' עלמין סתימין דלא אתגליין שהן נשמות ומלאכי' דעולם הבריא' מאין ליש ממש כמו נשמת אברהם אוהבי29 מבחי' פנימי' הכלי' דחסד דז"א שבמל' דבריאה28 ומיכאל דעולם הבריא' מבחי' חיצוניות הכלים ואותיות דחסד דז"א דבריאה כו' וכן ג"ע העליון דבריאה היינו מבחי' אור הכתר דבריאה שהוא התענוג העליון שנק' עתיק דבריאה שמתצמצם בבינה שבמל' דבריא' שהנשמו' דבריא' נהנין מזיו כו' (וכידוע דאימא עילאה מקננא בכורסייא30 שהוא אור בינה דאצי' ע"י השתלשלו' רבות עד בינה דמל' דאצי' בבינה שבמל' דבריאה כו' ועד"ז ז"א דאצי' מקנן ביצירה31 ומל' בעשיה32 כו') וכך הוא ענין השרפים שהם בעולם הבריאה33 כו' והן בני האלקים שמתייצבים על הוי'34 שהוא בחי' ז"א דבריאה ובחי' כלים דז"א דבריאה הוא בחי' מט"ט שרו של עולם35 הבריאה36 שנא' בו כי שמי בקרבו37 שהוא הוי' דז"א דאצי' כו' (ונק' נער38 אנפי זוטרי לגבי בחי' אנפי רברבי39 בחי' ז"א דאצי' כידוע) ובכלל נק' עולם הבריא' עולם המחשבה בחי' עלמין סתימין כו' (כמו ביו"ד נברא העוה"ב40 שהוא יו"ד דמח' דבינ' דמל' דבריא' כו' ובה' נברא העוה"ז בחי' היצירה והעשיה) ועולם היצי' עולם הדבור עלמין דאתגליין כו' (וכמו נבואות ישעי' בשרפים דבריאה שאומ' קדוש ויחזקאל4143 בחיות ואופני' שאומרים ברוך42 כו') וע"ד הנ"ל בע"ס דבריאה כך הוא בע"ס דיצי' וע"ס דעשי' דרך פרטי פרטיות באו"כ ולבושי' והיכלות כו' והתהוות המלאכים ונשמות דיצי' הוא כמו סנד"ל44 כו' שכל45 נבואת הנביאים מבחי' נו"ה דז"א דיצי'46 כידוע ועד"ז יש מסך מפסיק בין יצי' לעשי'47 ובחי' מל' דמל' דיצי' נעשה כתר וע"י לעשי'48 שזהו מ"ש כל אשר חפץ ה' עשה והן נשמות ומלאכים דעשי' ובחי' ג"ע התחתון דעשי' עד האופנים