Chabad Library · Otzar HaChassidim
Otzar Minhagei Chabad·
אכ
[א]
[א]
בביום אחרון-של-פסח: מהדרין לקדש, אחר-כך מתפללין תפילת המנחה ואחר-כך סעודת יום-טוב (ס' המנהגים, מלוח 'היום יום' עמ' מז)
גוכיום - בעטיית ה"עזרת-נשים" - אין נוהגין כן. בליובאוויטש נהגו [רבוה"ק] תמיד להתפלל מנחה קודם הסעודה, הן בשבת והן ביום-טוב.
דוכן נהג מוהריי"צ בכל יו"ט להתפלל מנחה בחדרו, ופשיטא שנהג כן באחש"פ שנמשכה הסעודה לתוך הלילה (המלך-במסיבו, א, עמ' רחצ; ב, עמ' קלח-קלט)
הכך נהג גם כ"ק אדמו"ר זי"ע, שהיה אוכל את סעודת החג בצהרים, ואת "סעודת משיח" אחר תפילת המנחה.
ו[ב]
זמוהריי"צ יצא לסעודת יו"ט בשעה 30.4, ולא עשה קידוש בסעודה זו. מן הסתם עשה קידוש קודם תפילת המנחה, ושתה עוד כוס יין או אכל "קניידלאך" כדי שיהיה קידוש במקום סעודה (על-פי ס' המלך-במסיבו, א, עמ' קסא; ב, עמ' קלח-קלט)
חכא
בסעודת אחש"פ עמדה על השולחן קערה של רבינו הזקן, והנהוג אשר בקערה הזו מביאים מרק הסעודה אל השולחן, וכ"ק אדמו"ר וכל המסובים לוקחים כמה כפות מרק מקערה זו אל תוך קערותיהם (ס' השיחות תרצ"ו, עמ' 140)
בסעודת אחש"פ עמדה על השולחן קערה של רבינו הזקן, והנהוג אשר בקערה הזו מביאים מרק הסעודה אל השולחן, וכ"ק אדמו"ר וכל המסובים לוקחים כמה כפות מרק מקערה זו אל תוך קערותיהם (ס' השיחות תרצ"ו, עמ' 140)