Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Sefer HaChakirah·
אמלך ישראל ישעי' מ"ד ז'. מלך בשני קמצין ויאמרו בגוים ה' מלך בדה"א סי' י"ו ל"א כנ"ל בפסוק ישמחו השמים. ה' מלך גאות לבש תלים צ"ג א' ה' מלך תגל הארץ שם צ"ז א'.
במלך בקמץ תחת המם ופתח תחת הלמד. מלך אלקים על גוים תלים מ"ז ט' כי מלך ה' צבאות ישעי' כ"ד כ"ג ושם ת"י אתגלי גבורתא דה' וע' בפי' עד שנגלה עליהם מלך מלכי המלכים הקב"ה וגאלם בד"ה קול דודי בשה"ש. גלה כבוד מלכותך תלת רישין. מלך אלקיך שם נ"ב ז'.
גימלוך. ה' ימלוך לעולם ועד בשלח ט"ו י"ח ימלוך ה' לעולם תלים קמ"ו יו"ד.
דאוה"ת סידור ע' פג
המלל
והענין כי נאמר מי ימלל גבורות ה', וע' מזה בזח"א ר"פ תולדות קל"ה א' פי' דא יצחק ובפ' ויחי דרמ"ט א' פי' מי ימלל לשון וקטפת מלילות וכן פי' בזהר פ' יתרו דפ"ג ע"א וכ' במכלול ערך מלל ענין המלילות ידוע בדברי רז"ל המולל מלילות מערב שבת למחר מנפח על יד על יד ואוכל, ובש"ע אדמו"ר ז"ל סי' שי"ט ס"ט אין מוללין מלילות כדרכן בחול דהיינו לשפשף שבלים בכפות ידיו כדי שיפול הזרע מהן, וא"כ עד"ז מי ימלל גבורות ד' מי שהוא בינה הכולל נון שערים כחשבון מי ימלל הגבורות של מדה"ד שיתרככו ויפול החיצוניות ויתגלה הפנימי' כו'.
והענין כי נאמר מי ימלל גבורות ה', וע' מזה בזח"א ר"פ תולדות קל"ה א' פי' דא יצחק ובפ' ויחי דרמ"ט א' פי' מי ימלל לשון וקטפת מלילות וכן פי' בזהר פ' יתרו דפ"ג ע"א וכ' במכלול ערך מלל ענין המלילות ידוע בדברי רז"ל המולל מלילות מערב שבת למחר מנפח על יד על יד ואוכל, ובש"ע אדמו"ר ז"ל סי' שי"ט ס"ט אין מוללין מלילות כדרכן בחול דהיינו לשפשף שבלים בכפות ידיו כדי שיפול הזרע מהן, וא"כ עד"ז מי ימלל גבורות ד' מי שהוא בינה הכולל נון שערים כחשבון מי ימלל הגבורות של מדה"ד שיתרככו ויפול החיצוניות ויתגלה הפנימי' כו'.
ואוה"ת תשא ע' ב' עג
זמסבות
וזה לשון התרגום באיוב סי' ל"ז ע"פ והוא מסבות והוא תוסקפתא מהפך בחוכמתיה, לאצלחא פלחי בארעא בעובדיהון ונחתין בכל אתר די פקדינון על אפי ארעא עכ"ל, ופי' תוסקפתא איתא במתורגמן ערך סקף ולהתנפל עלינו, ס"פ מקץ מ"ג י"ח, ולאתקפא עלנא, ופרש"י שם ולאסתקפא עלנא הוא לשון להתעולל, כדמתרגמינן עלילות דברים בפ' כי תצא כ"ב י"ד תסקופי מילין, וכן כי מתאנה הוא לי במ"ב סי' ה', תרגום ארי תסקופא דין ורש"י פי' שם מבקש תואנה, לשון עלילות דברים.
וזה לשון התרגום באיוב סי' ל"ז ע"פ והוא מסבות והוא תוסקפתא מהפך בחוכמתיה, לאצלחא פלחי בארעא בעובדיהון ונחתין בכל אתר די פקדינון על אפי ארעא עכ"ל, ופי' תוסקפתא איתא במתורגמן ערך סקף ולהתנפל עלינו, ס"פ מקץ מ"ג י"ח, ולאתקפא עלנא, ופרש"י שם ולאסתקפא עלנא הוא לשון להתעולל, כדמתרגמינן עלילות דברים בפ' כי תצא כ"ב י"ד תסקופי מילין, וכן כי מתאנה הוא לי במ"ב סי' ה', תרגום ארי תסקופא דין ורש"י פי' שם מבקש תואנה, לשון עלילות דברים.
חביאוה"ז להצ"צ כרך א' ע' לח
טמספר
והנה בשורש ספר יש ד' שרשים דרך פרט הא' לשון מספר, וספרתם לכם ממחרת השבת כו' איה סופר כו' הב' לשון ספר, זה ספר תולדות אדם, הג' ענין ספור והגדה ולמען תספר באזני בנך, ואספר מעשי י"ה, ד' שם אבן טוב כמ"ש כמראה אבן ספיר כו'.
והנה בשורש ספר יש ד' שרשים דרך פרט הא' לשון מספר, וספרתם לכם ממחרת השבת כו' איה סופר כו' הב' לשון ספר, זה ספר תולדות אדם, הג' ענין ספור והגדה ולמען תספר באזני בנך, ואספר מעשי י"ה, ד' שם אבן טוב כמ"ש כמראה אבן ספיר כו'.
יאוה"ת כי תשא ע' א'תתכג
יאמעון
בפ' וזאת הברכה ל"ג כ"ז מעונה אלקי קדם ומתחת זרועות עולם, ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד. ופרש"י למעון הם השחקים, לאלקי קדם שקדם לכל אלקים וברר לו שחקים לשבתו ומעונתו. (הג"ה. וקאי אדלעיל מיני' רוכב שמים בעזרך ובגאותו שחקים.
בפ' וזאת הברכה ל"ג כ"ז מעונה אלקי קדם ומתחת זרועות עולם, ויגרש מפניך אויב ויאמר השמד. ופרש"י למעון הם השחקים, לאלקי קדם שקדם לכל אלקים וברר לו שחקים לשבתו ומעונתו. (הג"ה. וקאי אדלעיל מיני' רוכב שמים בעזרך ובגאותו שחקים.