Chabad Library · The Tzemach Tzedek
Sefer HaChakirah·
אות"א שחקים שמי שמיא, ומעון היינו מדור וכמ"ש השקיפה ממעון קדשך מן השמים, בפ' כי תבא כ"ו ט"ו ות"א אסתכי ממדור קדשך מן שמיא, וכן ע"פ אד' מעון אתה היית לנו, בתלים רסי' צ' ת"י ה' דמדור בית שכינתך בשמיא.
באוה"ת וזאת הברכה ע' א'תתעח
גמקנה
ראה אוה"ת מסעי ע' א'שמ.
ראה אוה"ת מסעי ע' א'שמ.
דנאקתם
וישמע אלקים את נאקתם נאקת החללים כמ"ד ונאק נאקות חלל ביחזקאל סי' למ"ד כ"ד ופי' במצ"ד כדרך שהחללים נואקים בצאת נפשם וכ"ה בת"י שם, וכמ"ד מעיר מתים ינאקו באיוב סי' כ"ד, ופי' אדמ"ו נ"ע שנאקה זו גורם למעלה בחיות המרכבה ג"כ שור גועה.
וישמע אלקים את נאקתם נאקת החללים כמ"ד ונאק נאקות חלל ביחזקאל סי' למ"ד כ"ד ופי' במצ"ד כדרך שהחללים נואקים בצאת נפשם וכ"ה בת"י שם, וכמ"ד מעיר מתים ינאקו באיוב סי' כ"ד, ופי' אדמ"ו נ"ע שנאקה זו גורם למעלה בחיות המרכבה ג"כ שור גועה.
האוה"ת שמות כרך ז' ע' ב'תקיד
ונודע
בפי' נודע בשערים כו', (בארמנותיה נודע למשגב תילים מ"ו ד', נודע ביהודה אלקים תילים ע"ו ב', נודע ה' משפט עשה תילים ט' י"ז, מודעת זאת בכל הארץ ישעי' י"ב ה').
בפי' נודע בשערים כו', (בארמנותיה נודע למשגב תילים מ"ו ד', נודע ביהודה אלקים תילים ע"ו ב', נודע ה' משפט עשה תילים ט' י"ז, מודעת זאת בכל הארץ ישעי' י"ב ה').
זאוה"ת שופטים ע' תתכה
חנוץ
הניצנים נראו בארץ שיר ב' י"ב בקורקע' בשרש נוץ ענין פרח כמו הנצו הרמונים, שיר ו' י"א, ושיר ז' י"ג, עלתה נצה פ' וישב מ' י', וכן הנצנים נראו, וברבות בשיר השירים פי' הניצנים לשון נצוחות משרש נצח וגם נצח ישראל לא ישקר ועיין בקורקע' שרש נצה מה שהוא מענין עופפות גדל כנפים ורב נוצה, יחזקאל י"ז ז', אפשר לומר ג"כ הניצנים ע"ד צדיקים מופלגים שיוכלו לעוף עליות בהיכלות וכמ"ש ע"פ ולכל עוף השמים בלקו"ת פ' שמיני, עו"ש בקורק' מה שפירושו מריבה כמו לריב ומצה תצומו ישעי' נ"ח ד' י"ל בחי' זו ג"כ בפי' הניצנים והוא כמ"ש בענין מצה שהוא ג"כ לשון מסה ומריבה ע"ד לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצה"ר וכמ"ש בזח"ג דרנ"א סע"ב דמצוה מברחת לכל סטרין בישין ועביד קטטה בהו וכמ"ש מזה בלקו"ת בד"ה ששת ימים תאכל מצות הראשון פ"ד ע"ש, ועמ"ש ע"פ הוי' יחתו מריביו, ומ"ש בענין וריבה ריבנו כו' ומ"ש בענין וגם אתה תדין את ביתי ועד"ז ענין הנצנים שמריבים עם הסט"א ועד"ז נצב לריב הוי' ישעי' ג', י"ג ואת ירבך אנכי אריב ישעי' מ"ט כ"ה, גם ע"ד שאמר רשב"א פ"ק דברכות ד"ז ע"ב מותר להגרות ברשעים כו', זהו ענין הנצנים שכחם יפה שהוא צד"ג כו' וכפשוטו שהנצנים הו"ע פרח הוא ע"ד יציץ ופרח ישראל, עד יריכה עד פרחה, צדיק כתמר יפרח כו' בחצרות אלקינו יפריחו, כפתור ופרח, ובמא"א ך' ל"א כפתור נק' יסוד דדכורא בולט ופרח יסוד דנוק' ובי"נ שם ענין והנה פרח מטה אהרן ועמ"ש מזה בלקו"ת פ' קרח, עו"ש פרח העלאת רפ"ח ניצוצים שבמלכות.
הניצנים נראו בארץ שיר ב' י"ב בקורקע' בשרש נוץ ענין פרח כמו הנצו הרמונים, שיר ו' י"א, ושיר ז' י"ג, עלתה נצה פ' וישב מ' י', וכן הנצנים נראו, וברבות בשיר השירים פי' הניצנים לשון נצוחות משרש נצח וגם נצח ישראל לא ישקר ועיין בקורקע' שרש נצה מה שהוא מענין עופפות גדל כנפים ורב נוצה, יחזקאל י"ז ז', אפשר לומר ג"כ הניצנים ע"ד צדיקים מופלגים שיוכלו לעוף עליות בהיכלות וכמ"ש ע"פ ולכל עוף השמים בלקו"ת פ' שמיני, עו"ש בקורק' מה שפירושו מריבה כמו לריב ומצה תצומו ישעי' נ"ח ד' י"ל בחי' זו ג"כ בפי' הניצנים והוא כמ"ש בענין מצה שהוא ג"כ לשון מסה ומריבה ע"ד לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצה"ר וכמ"ש בזח"ג דרנ"א סע"ב דמצוה מברחת לכל סטרין בישין ועביד קטטה בהו וכמ"ש מזה בלקו"ת בד"ה ששת ימים תאכל מצות הראשון פ"ד ע"ש, ועמ"ש ע"פ הוי' יחתו מריביו, ומ"ש בענין וריבה ריבנו כו' ומ"ש בענין וגם אתה תדין את ביתי ועד"ז ענין הנצנים שמריבים עם הסט"א ועד"ז נצב לריב הוי' ישעי' ג', י"ג ואת ירבך אנכי אריב ישעי' מ"ט כ"ה, גם ע"ד שאמר רשב"א פ"ק דברכות ד"ז ע"ב מותר להגרות ברשעים כו', זהו ענין הנצנים שכחם יפה שהוא צד"ג כו' וכפשוטו שהנצנים הו"ע פרח הוא ע"ד יציץ ופרח ישראל, עד יריכה עד פרחה, צדיק כתמר יפרח כו' בחצרות אלקינו יפריחו, כפתור ופרח, ובמא"א ך' ל"א כפתור נק' יסוד דדכורא בולט ופרח יסוד דנוק' ובי"נ שם ענין והנה פרח מטה אהרן ועמ"ש מזה בלקו"ת פ' קרח, עו"ש פרח העלאת רפ"ח ניצוצים שבמלכות.
טאוה"ת שה"ש כרך א ע' שב