Sefer HaSichos Rayatz·5706 to 5710·Sefer HaSichos 5706·Friday Night Parshas Noach 5706·at the Night Mealספר השיחות אדמו״ר מוהריי״צ·תש"ו-ה'שי"ת·ספר השיחות — תש"ו·ר"ד ש"פ נח ה'תש"ו·בסעודת הלילה

אר"ד ש"פ נח ה'תש"ו, בסעודת הלילה¹
א. (הי' יאצ"ט של הרג"ד פּאַהאַ­רער²). תרנ"ב בעת חתונת ר"מ האָרענ­שטיין³ הי' אז הרג"ד בליובאַוויטש, א"ל כ"ק אאמו"ר נ"ע שאבקר אצלו ואסתכל במנהגיו ואשמע מה שיספר לי.

בסיפר לי: שמעתי מחסידים הרא­שונים (של אדה"ז), שנתקרבו לחסידות ע"י התפלה בנגינה — די חסידישע ניגונים האָט אויף זיי געפּועל'ט. וסיים (הרג"ד): הנני מתמרמר על שאיני מנגן — אף שהנני ג"כ כבד פה⁴ אין זה נוגע לי כ"כ — והנני חושב זה לי לעונש. וזלגו עיניו דמעות.

גסיים כ"ק אדמו"ר שליט"א: בכלל בכי' שלו איז גיווען אַ בכי' פנימית.

דב. (הרש"ל⁵ סיפר שזקנו הרג"ד התארח בהיותו בנעוועל אצל השו"ב ר' חיים דוד ליין⁶ — העיר כ"ק אד"ש: בנערותו למד בסלוצק ואח"כ התקרב לעדת החסידים — בתחלה לא נשא חן בעיניהם בהיותו במרירות וכו' והם היו מורגלים בהתפשטות וכו', ואח"כ שמעוהו קורא תהלים: עד⁷ אנה תשכחני וגו' וזה עשה עליהם רושם גדול.

האמר כ"ק אד"ש:) מזה מובן ג"כ מה שנדבר בחה"ס העבר אַז מיט אַ וואָרט חסידות קען מען לעבען אַ יאָר דאָס איז ווי אַ שוועבעלע מיט וועלכע מ'קען אָנצינדען אַ גרויסען פייער.

וג. מ'דאַרף זעהן מ'זאָל אָנהייבען דאַוונען. מ'דאַרף ניט דוקא אַ סך חסידות, וויפל מ'לערנט קען מען זיך צוטראָגען און דאַוונען דערמיט. כ"ק אאמו"ר נ"ע אמר ע"ז: דער הינטער גרונט פון חסידות.

זד. העיקר הוא שעבוד הלב. הרשד"ב באָריסאָווער⁸ [איז] געווען אָנגעלערנט דא"ח של אדהאמ"צ והצ"צ בקי בלקו"ת וכו'. פעם בא לליוב[אַוויטש] ושאל את הצ"צ ענין מסובך בדא"ח. ענהו: תשאל את ר' זלמן קאַראַבעלניק — איש בעל השגה קטנה אבל מאריך בתפלה באמירת תהלים בבכי' וכה"ג.

חהרשד"ב איז געוואָרען אַראָפּגע­פאַלען באַ זיך ופעל שפלות גדולה. מתחלה לא הלך אל הרז"ק אבל העיק עליו מענה הצ"צ שאינו מקיימו. וכעבור כשבועיים הלך אל הרז"ק ושאלו הענין, והלה התחיל לענות לו בהסברה טובה. ונתפעל הרשד"ב במאד. וישאלהו: מאין לך ידיעות כאלו, ויענהו: כי נתחנך אצל דודו מחסידי אדה"ז, שמע ממנו כי העיקר הוא שעבוד הלב ואח"כ באה ההשגה מעצמה באופן אחר.

ט— ויספר הרשד"ב כל מאורע זה לכ"ק אדנ"ע בסיימו: מ'ווע[ר]ט באַ זיך אַראָפּגעפאַלען אַז אַ משכיל קען רעדען 5 שעה און מ'חאַפּט זיך אַז דאָס פּלוידערט מען.

יה. נשכחו כמה ענינים מתהלוכות החסידים. וגם מה שזוכרים הוא בהג­שמה.

יאו. אמר כ"ק אדנ"ע: לכל חותם יש מפתח המיוחד לו. אבל אצל האומן יש כלי שע"י יכול לפתוח כל החותמות וזהו ענין הנגינה⁹.

יבז. צוה לנגן ואמר שכ"ק אדנ"ע אמר שאוהב הוא בכל ענין מתינות וגם בנגינה צ"ל כן.

יגח. קרה אצל כ"ק אדנ"ע שבאמצע כתיבת מאמר דא"ח — שהי' כותב ביאַרמולקע — הי' מפסיק, מניח מטפחת על הכתב, לובש הכובע ומנגן. ואמר: דאָס איז צוליב דעם אָפּלייג פון ענין.

ידט. (שאל השואל: המשך מים רבים תרל"ו מתחיל מש"ק¹⁰ ולא מיו"ט כמו רוב המכריע של ההמשכים. וענה כ"ק אד"ש שלא שמע בזה איזה מסורת).

טויוד. כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"ע איז געווען אויפגעלייגט פון חתונת כ"ק אדנ"ע¹¹ און האָט פאַרבראַכט ווען דער טאַטע¹² איז געווען אויף דער חתונה¹³. ואמר אז: אַז רש"ב — כי כן הי' קורא לכל בניו וגם לחתנו הרמ"ל¹⁴ בר"ת¹⁵ — איז משיג אַ ענין לאמיתתו¹⁶. חסידים ווינשען זיך השגת המוחין ער ווייס אַז דער עיקר איז שעבוד הלב און אַז מ'האָט שעבוד הלב גיט מען השגת המוחין מלמעלה איז דאַמאָלס די השגה אַנ'אַנדערע און די מוחין אַנדערע.

טזיא. שמעתי ממהרי"ם¹⁷ שאמר אאזמו"ר מהרשנ"ע: פון זיין חתונה האָב איך שמחת הלב און חסידים ועלען האָבען שמחת המוח, אַלס אַ אויפגאָב גיב איך זיי דעם מים רבים¹⁸. וסיים הרי"ם: אַז מ'איז געווען פאַרזאָרגט פון די וערטער כי הבינו בזה שמרמז...

יזיב. (שאל הרש"ל במה הוא קוטב השינוי עתה. וענה כ"ק אד"ש:) כללות הציור הי' באו"א. דעם טאַטען האָט מען געקענט פון ביהמ"ד. אכו"ש לא הי' להם תפיסת מקום, ברויט מיט ציבעלע, במילא איז מען געווען איידעלער.

יחיג. (שאל השואל: מספרים כי הצ"צ הי' יורד לפני התיבה ובפרט באמירת הלל¹⁹. וענה כ"ק אד"ש:) לא בימי הנשיאות כ"א לפעמים, באמירת הלל בר"ח. (שאל השואל: אם הטעם הוא מפני שרצה לברך בעצמו או רק אז כשהש"ץ לא נשא חן בעיניו לצאת בברכתו, או ב' הטעמים. וענה:) רק טעם א' (לא רצה לאמר איזה, אבל נראה הי' שהוא הטעם הב')²⁰.

יטיד. כ"ק אאזמו"ר מהר"ש נ"ע אמר: דער טאַטע האָט מורא געהאַט פאַר דער ברכה (ברכת הלל בימים שאין גומרים²¹), איך נעם דאָס אַף זיך²².

כטו. (אמר הרש"ל: בדא"ח של מהרי"א מהאָמיל²³ מובא שאמר אדה"ז בשם הה"מ שציווי ואהבת²⁴ הוא על ההתבוננות. וענה כ"ק אד"ש:) מובא זה בדא"ח²⁵. דאָס איז אויף זיך גרינגער מאַכען.